아이들에게 미소를, 국어의 키

어렸을 적 누구나 꿈을 꾸었을 과자로 되어있는 집의 로망을 이런 이야기로 풀어냈다는 것에 작가 야코프 그림, 빌헬름 그림 형제에 대한 원망이 있습니다. 사실 관계를 조금 따져 보면 작가가 살았을 때에는 설탕 값이 굉장히 비쌌습니다. 초기에는 부자의 사치품이었고 나중에 대중화가 서서히 되는 귀한 물건이었습니다. 그 비싼 설탕 제료로 음식을 만들 수 있을 정도면 굳이 아이들을 대상으로 범행을 하지 않아도 되지 않았을 듯합니다. 많은 돈이 있기 때문에 세상에 있는 진귀한 음식을 먹지 식인을 한다는 것에 설득력이 꽤 떨어지죠. 숲속에서도 찾기 힘든 곳에 혼자 있다는 것도 원인과 결과에 대한 인과성이 약해 보입니다. 그리고 마녀가 엄청난 부를 가지고 있으면 자기가 직접 하기보다는 수하를 시켜 나쁜 일들을 도모했을 것입니다. 허쉬 초콜릿과 롯데 과자 그리고 춥파 춥스 사탕을 마음껏 먹고 싶었던 어린아들의 로망을 살짝 금가게 한 것 사과하세욧!!

헨젤과 그레텔은 마녀의 사탕으로 된 집을 보자 마자 먹기 시작합니다. 주인의 존재와 관계없이 배가 고프다는 이유로 단순한 사고를 하게 됩니다. 처음 주인을 봤다면 사과부터 해야 했습니다. 마녀의 모습이 무서웠다면 경황상 못하는 것이 당연하겠지만요. 마녀가 여러 이야기 중 무섭게 생기고 늙은 여자였고 그리고 눈이 별로 좋지 않았던 여인이었다면 다소 과한 측면이 있지 않을까 하는 생각도 합니다. 그레텔의 지혜와 결단 그리고 그 힘이라면 충분히 오빠를 구해 나올 수도 있지 않았을까 합니다. 그리고 어두운 시간에 탈출을 했다면 아마 마녀는 아이들을 잡으러 위험한 숲속에 눈도 잘 안보이는 상황에게 뒤따라 오지 못했을 것입니다.

뻔~~함 뒤집어 보기 _ 잔혹 동화 헨젤과 그레텔

헨젤과 그레텔을 잔혹동화라 볼 수도 있는 이야기입니다. 엄마가 아이들을 버리고 그 아이들이 집에 왔지만 또 버려지는 상황이 연출이 됩니다. 19세기 가난했을 때 아이들을 버리는 행위가 있었던 배경으로 이 동화가 나왔다는 얘기도 있구요. 다양한 버전의 헨젤과 그레텔이 존재합니다. 영화도 있구요.

첫 번째로 뒤집어 볼 것은 마녀입니다. 서프라이즈 TV 프로그램에서는 쿠키 만들기를 좋아하는 요리사로 나옵니다. 사실인지 거짓인지를 떠나서 꽤 흥미로웠고 재미있었습니다. 영화도 있습니다. 2013년에는 헨젤과 그레텔이 자라서 마녀들을 없앤다는 설정이고 2020년에는 새롭게 해석한 버전도 있습니다. 우리나라 영화도 있습니다.

마녀는 아이들 동화에서 빠짐없이 등장하는 소재입니다. 아이들에게 무서움과 극적 긴장감을 위해서 딱인 캐스팅이지 않을까합니다. 그럼 마남은 어떨까요? 왠지 무서움을 넘어 두려움과 공포 그리고 잔혹함이 있지 않을까 합니다. 그리고 마녀 이야기의 주인공은 어린 소년이거나 소녀 그리고 공주인 경우가 많은데 아마도 마녀를 상대할 수 있는 딱 맞는 설정이 아닌가 합니다. 마남이나 마법을 부리는 할아버지면 왠지 긴장감이 떨어지기도 하고 이야기가 이상한 쪽으로 흐를 수 있으며 지혜나 왕자의 도움을 받는 것이 아닌 액션 이야기로 빠질 수 있지 않을까 합니다.

권선징악이라는 주제는 동양과 서양 시대와 관계없이 늘 잘 사용되는 주제입니다. 착한 사람은 상을 받고 악한 사람에게는 벌과 응징이 따르는 것이죠. 그런데 말입니다. 그 선과 그 악의 기준이 뭐죠? 그레텔이 마녀를 화덕에 넣은 것은 정방방위가 되고 그녀는 선이 되는 것인가요? 헨젤의 무단 침입과 남의 음식에 손을 대는 것에는 죄가 없나요? 살해 위협을 받았다고 해도 마녀가 아닌 그냥 늙은 여자였다면 어떻게 바라봐야 했을까요?

 

너무 가난해져서 먹을 것조차 없자 새엄마는 헨젤과 그레텔을 숲속에 버리기로 계획합니다. 헨젤은 새엄마의 눈에 보이는 모략에 지혜를 발휘합니다. 빛나는 조그만 돌을 자기가 지나온 길에 하나씩 하나씩 떨어뜨려 나중에 먼 길에서도 길을 잃어버리지 않고 찾아오게 됩니다. 그리고 얼마 동안의 시간이 흐르자 이번에도 똑같은 일이 반복이 되고 헨젤을 다시 지혜를 발휘해 빵조각을 자기가 밟은 길에 뿌렸지만 빵 조각을 자기가 지나온 길에 두는 것으로는 배고픈 새들의 맛있는 식사가 될 뿐 두 번의 좋은 결과를 가져오지 못했습니다.

 

헨젤은 새엄마의 계획을 하기 전에 어떻게하든 막았어야 했습니다. 자기들의 노동력을 적극적으로 어필을 했어야 했고, 가사에도 큰 도움이 될 수 있다는 것을 알렸어야 했습니다. (물론 부모의 잘못이 가장 큰 것입니다. 아이들은 그 존재 자체로 존중을 받았어야 했습니다. 하지만 18세기 독일의 사회에서 아이들의 인권은 그렇게 대우받지 못하는 상황이었고 그림 형제의 작가는 그러한 세상을 살아보지 않아 그 아이들의 제대로된 시선이 부족하였을 것입니다.)

 

두 번째도 버려지는 것에 대한 가능성을 알았다면 미리 미리 더 준비하고 대처해야 했을 것입니다. 그리고 그 위기에서 벗어났으면 보다 더 안전한 곳으로 이동을 했어야 합니다. 집 자체가 과자와 사탕으로 꾸며진 곳에는 아이들이 제일 좋아하는 것이고 내가 아이였다면 더더욱 조심하고 살폈어야 했습니다. 헨젤의 짧을 생각이 결국에는 그레텔에게도 위험한 상황이 되었습니다.

 

가난하다고 해서 먹을 것이 없이 굶주린다해서 아이들을 버리는 광기의 일들을 아무렇지 않게 아이들이 읽는 동화에 넣는다는 것 자체가 괴물이 되어가는 사회이고 마녀가 굳이 마녀일 필요가 없는 모든 것들이 불타는 시대이지 않았을까 합니다.

 

심각할 필요는 없겠지요. 지금은 그 시대가 아니니까요. 하지만 지금 이 순간에도 또 다른 마녀와 그 마녀보다 더 무서운 헨젤과 그레텔의 어머니과 아버지가 있는지도 모르겠습니다.

 

(베트맨이 나오고 조커라는 인물에 대해 열광했던 시기가 있었습니다. 베트맨보다 왜 조커에 따라하고 열광을 했는지 한번 쯤 깊이 생각해보는 것도 나쁘지 않겠지요. 그리고 얼마전에는 오징어게임이 있었습니다. 가난과 무자비한 욕망 그리고 지옥이 언제든 우리의 삶에 들어오려고 노려보고 있는 듯해서 두려운 마음도 있습니다.)

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동화 속에서 알 수 있 듯

18세기, 아이들의 인권은

존중받지 못하였습니다.

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21세기의 시선으로

헨젤과 그레텔을 재해석해

더 풍부하고 훌륭한 이야기를

아이들에게 전달해봅시다.

 

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국어의 키에서 준비한

'엄마가 아이에게 들려주는 리터러시'

스물네 번째 주제

"마녀 그리고 악에 대한 단상. 뻔한 이야기 뒤집어 보기" / 책 「헨젤과 그레텔」

흥미로우셨나요?

 

저희는 더욱 흥미롭고 유익한 주제로

다시 돌아오겠습니다♡

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서울특별시 성동구 행당로8길 8-1 201호 리딩플러스 국어의 키

 

오누이의 집으로 처들어간 호랑이의 연기는 분명 어설펐습니다. 어머니의 옷으로 변장을 했어도 꼬리와 손을 아이들에게 들키고 말죠. 남매는 곧장 위기에서 탈출 할 수 있는 집 주변에 있는 나무에 올라갑니다. 호랑이에게 참기름 꿀팁을 알려주고 잠시 동안 숨을 돌릴 수 있었습니다.

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그러나 오빠의 말을 찰떡같이 알아듣는 호랑이는 호랑이었습니다. 도끼로 나무를 하나 하나 찍어서 올라가는 것이었습니다. 그렇게 되면서 오누이의 목숨이 다시 위태롭게 되었습니다. 오빠가 여기에서 하느님께 기도를 합니다. 

“하느님, 저희를 살리시려거든 새 동아줄을 내려 주시고, 죽이시려거든 썩은 동아줄을 내려 주세요.”라고 간절하게 기도를 드립니다. (아마도 어머니의 간절한 하늘게 고하는 기도가 있어 동아줄이 내려오지 않았을까 합니다.)

그리고 오누이는 각각 달님과 해님이 되었습니다. 욕심 많은 호랑이는 썩은 동아줄로 수수밭에 떨어져 붉게 물들이게 되구요. (어렸을 적 읽었을 때는 어머니의 안타까운 죽음보다는 어떻게 남매가 달님과 해님이 될까? 하는 궁금함과 신기함 그리고 수수밭에는 정말 붉은 색일까 그게 과연 호랑이의 피가 묻어서 그럴까? 하는 의문이 있었습니다.)

살다가 살다가

우리는 살면서 위험한 크고 작은 상황을 겪게 됩니다. 순간 순간의 선택으로 위기를 잘 이겨내기도 하고 아픔에 힘들어 할 수도 있습니다. 정말 깊은 아픔을 겪고 그것을 이겨낸 사람들을 보면서 정말 대단하다는 생각이 들구요. 직접 겪어 보지 않고는 얘기를 할 수 있는 부분은 분명 한계가 있을것입니다.

내가 겪었던 아픔의 크기가 타인의 아픔의 위로할 수 있는 크기가 됩니다. 내가 위기를 겪고 이겨낸만큼 딱 그만큼만 다른 사람에게 해결책을 제시하고 공감을 얻을 수 있습니다. 함부로 이렇게 해라 저렇게 해야 된다고 하는 것은 지나친 월권이고 오만이자 독선이 될 수 있습니다. 그냥 내가 겪을 일은 이러이러했는데 그것을 이렇게 해결하고 치유했었어. 참고가 되면 좋을 거 같아 일 듯합니다. 왜냐하면 내가 경험 했던 일들과 그 사람이 겪을 일들은 언제나 같지가 않을 것이기 때문입니다. 

(제가 겪은 아픔이, 위기가, 힘듦이 타인에 비해 그렇게 무게가 깊다고 생각하지 않아 위험에서의 탈출 그리고 해님되기에서 글을 쓰기가 매우 조심스러웠습니다. 사람이 반백살을 살면 누구나 소설 한 권쯤 되는 다양한 얘깃거리가 있다고들 합니다. 하지만 그것이 남들보다 더 힘들었으니 또는 나는 특별해 그러니 이러이러해 라고 하는 것은 굉장한 어리석음이라 생각합니다.)

위기를 글자를 보면 危(위)는 위태하다 불안하다 어려움에 빠지다 위자이구요. 機(기)는 어떤 일의 가장 중요한 계기나 조건, 일을 하는 데 가장 중요한 사항이나 계기라는 의미가 있습니다. 우리는 위기라는 말도 쓰지만 다른 이면의 기회라는 말로도 사용합니다. 기회는 機(기) 어떤 일의 가장 중요한 계기나 조건에 會(회) 모이다 회를 씁니다. 위기와 기회 공통적으로 들어가는 것이 어떤 일의 중요한 계기나 조건이라는 뜻의 “기”가 들어갑니다. 호랑이의 위험을 겪고 이겨낸 오누이는 분명 위기를 기회로 만들었고 그래서 해님 달님이 되었던 것입니다. 

어른이 된 지금에서 다시 읽었을 때 위 내용이 계속 머릿속에서 맴돌았습니다. 한번 쯤 위 내용의 의미를 곱씹어봐도 될 듯합니다. 삶에 있어서 위기는 다른 이면에 기회일 수 있다는 생각입니다. 좌절과 포기를 위한 부정적인 생각이 아닌 그냥 한번 겪어 봐. 아님 이러한 상황이 되었으니 내 삶의 중요한 계기나 조건이 필요한 시기가 되었으니 그것을 위해 자신의 온 힘을 발휘해서 해쳐나가 봐! 라고 누군가 저에게 얘기해 주는 것 같았습니다. 

욕심 많은 호랑이 벌을 받을 지어다!

끝없는 욕심은 결국 화를 불러왔습니다. 어머님들은 아시는 거대 대기업 “대우”와 미국에서는 “리먼 브라더스” 피쳐폰 시절의 “노키아” 2 차 세계 대전 전범국 “일본제국” 등 멈춰야 할 때를 잘 몰라서 또는 방향을 바꿨어야 할 때 그렇지 않아 몰락을 맞이하게 되었습니다.

(일본 제국은 얘기가 정말 많이 길어질 듯해서요. 나중 기회에 말씀드리겠습니다.)

욕심은 부려도 됩니다. 아니 부려야만 개인에게 이로운 결과를 가져올 수 있습니다. 개인의 이익이 사회에게 부정적 영향보다는 긍정적인 부분이 더 많다고 생각하기는 합니다. 하지만 그 욕심을 위해 부정적인 방법으로 또는 타인을 생각하지 않는 폭주의 행위는 구별을 해야 합니다. 별로 좋아하지는 않지만 에덤 스미스의 국부론에 대해 다음과 같은 얘기가 있습니다. 

스미스는 그가 소망하는 사회질서를 『국부론』에서 ‘완전한 자유의 사회(The obvious and simple system of natural liberty and perfect justice)’라고 불렀다. 『국부론』에서 그는 사회구성원 각자가 스스로 선택한 목적을 자유롭게 추구할 수 있는 개인의 자유를 찬양했다. 이러한 자유의 부산물이 바로 사회 전체의 총체적인 공동선으로 되돌아오며 가난한 절대 다수를 번영의 길로 이끌 수 있기 때문이다. 그러나 그는 완전한 자유 사회의 경제적 동인을 찬양만 한 것은 아니었다. 개인적 부의 추구를 위한 본능으로 움직이는 사회가 갖는 생산력의 힘을 인정하고 찬양하면서도 무분별하고 불공정한 방법으로 부를 쌓으려는 중상주의 체제는 도덕적으로 공감할 수 없다고 보았다.

[출처] 애덤스미스 국부론 보이지않는손 (아담스미스)

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살기 위해서 피식자를 먹는 것은 자연의 행위 중 하나입니다. 약육강식이라고 하는 틀에 법칙에 있습니다. 하지만 이미 어미를 먹은 호랑이가 (떡도 처먹은 것이) 오누이까지 먹으려하는 것은 과한 아주 못된 욕망의 끝이라고 할 수 있습니다. 호랑이의 다큐를 보면 주변의 모든 피식자를 다 죽입니다. 그리고 자기만의 세계를 구축하죠. 그 본능에 잔인함에 경의를 표하고 싶습니다. 

어느 시인의 시에서처럼 묘비를 거창하게 세워야 할 것입니다. 

내가 욕심 많은 작은 호랑이는 아닐까?

아닙니다. 작은 욕심을 부리는 것은 토끼가 사슴이 자기의 먹을 것을 그냥 더 많이 갖고 저 힘든 세상을 사는 데 위험 요소를 가운데 하나 정도 줄이는 행위 정도 밖에 되지 않습니다. 진짜 호랑이는 지가 욕심 많은 욕망의 화신 호랑이인 줄도 모릅니다. 있지도 않고 존재하지도 않는 가상의 것을 보고 그것이 실제 있다고 거짓말을 하고 전 세계의 재산은 자기들 이야 하고 코로나도 그리고 돈도 온 세상에 퍼져서 오직 이 화폐로만 통용이 되는 것을 꿈꾸는 자들이(이미 이루어 졌습니다.)아마도 그 호랑이일 것입니다. 범이 내려온다고 하는데 이미 내려왔구요. 호랑이에게 피해를 보지 않으려고 하면 정신을 똑바로 차려야 합니다. 아주 똑바루요.

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호랑이를 피해 해님과 달님이 되기 위해서는 어떻게 해야될까?

저도 잘 몰라요. 알면 그 달님이 되었겠고 다시 그 동아줄을 여러 사람들에게 나누어 주었을겁니다. 다르게 생각해 보면요. 여러 해결책이 있는데 꼭 동아줄에 올라갈 필요는 없다고 생각도 합니다. 일단은 참기름을 잔뜩 바르게 하고 그 뒤에 호랑이를 아주 멀리 보내기만 하면 됩니다. (지금 당장은 없앨 수는 없을 것 같아요.) 그리고 살기 좋은 곳으로 다시 내려와서 즐겁게 지내면 어떨까요? 물론 호랑이를 감시하기 위한 장치도 있어야 하구요. 사냥을 할 수 있는 총을 어떻게든 구비를 하구요. (다시 군대를 가야하겠죠. ㅠ) 나와 내 가족을 넘어서 이웃까지 챙기는 그런 사람이 되면 그것이 현실에 있는 달님이 될 수 있다고 생각합니다.

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정직하지 않은 농부

책 뒤에 해설서에서 "이 이야기는 착한 농부가 어쩔 수 없이 죄를 짓지만, 진심으로 뉘우치고 그로 인해 복을 받는 과정을 아주 찬찬히 그리고 있습니다. <중략> 마음의 고통을 느끼면서도 어머니의 제사상에 꼭 하얀 쌀 밥을 올려놓고 땅 주인의 복을 간절히 비는 농부를 보며 우리는 따뜻한 연민의 정을 느끼게 됩니다. 작은 죄를 뉘우치는 농부의 모습에서 삶을 살아가는 하나의 정신을 배웁니다.”라고 되어 있습니다. 

아이들이 읽을 책이기에 바로 잡을 필요가 있습니다. 일견 타당한 면도 있을 수 있습니다. 인류애적 입장에서 그리고 선한 마음의 발현이니까요. 그리고 따뜻한 마음을 지닌 농부의 죄는 그 피해를 본 땅 주인의 입장에서는 용서를 해 줄 수도 있다고 생각합니다. 하지만 이 이야기의 사건을 제대로 볼 필요가 있다고 생각합니다. 그래야 어머님의 진정한 마음과 땅속에 묻혀있으셔도 속상한 마음이 조금이나마 풀어드려야 하지 않을까 합니다. 정직한 농부의 행동은(어머님의 제사를 지내기 위해 볏단을 3 년 연속 훔치는 것) 범죄입니다. 그것도 같은 죄를 계속 저지르는 크나큰 범죄이구요. 목적이 정당하거나 아름답거나 훌륭하다고 해서 그 목적 달성을 위한 행위가 결코 정당화되지 않습니다. 그냥 도둑질 범죄이며, 당연히 처벌을 받아야 합니다. 

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그 농부의 첫 번째 훔치는 과정과 그 다음 해 일을 저질렀던 것 그리고 들키기 전의 나쁜 행위를 할 때의 마음이 같았을까요? 그랬다면 모르지만 점점 더 대담해지거나 뉘우침이 줄어 들 수도 있지 않았을까요? 죄를 지으면 그에 합당한 죄값을 치르는 것이 맞습니다. 그 이후에 땅주인의 그를 대우했어야 합니다. 죄를 지은 것에 대한 합당한 처벌을 받고 그 이후에 선처와 인간적인 대우가 있어야 합니다.

정직한 농부의 어머니는 제사 상을 정말 좋아하셨을까?

그렇지 않았을 겁니다. 어머니의 유언은 다음과 같습니다. “얘야! 나는 복이 없어 이렇게 가난하고 힘겹게 살다 간다만, 너는 부디 부자가 되어 행복하게 살거라. 그 땐 내 제사상에도 생전에 실컷 못 먹어 본 흰 쌀밥 한 그릇 놓아 주렴.”입니다. 

쌀밥에 중요한 포인트가 있는 것이 아니구요. 너는 부디 부자가 되어 행복하게 살거라에 방점을 두었어야 합니다. '부자가 되어 행복하게 사는 것'에서 다시 나누자면 행복하게 사는 것이었습니다. 최소한의 조건이 부모의 제삿날 흰 쌀밥 정도는 올리는 것이구요. 

정직한 농부는 아니 정직하지 않았던 농부는 어머님의 간곡한 유언대로 행복하게 살았어야 합니다. 그리고 행복해지기 위한 수단 중 하나인 부자가 되기 위해 어떠한 노력이라도 해야 했을 겁니다. 그래야 어머님이 흐뭇한 미소를 지으실 수 있으니까요. 하루 하루 최선을 다해야 했습니다.

가난은 복이 없고 부자는 복이 있어야 한다?!

제 작은 아버지는 여러 일들을 전전하셨습니다. 힘겨운 서울살이에 지쳐 부산으로 거처를 옮기셨구요. 부산에서 조그만 사업으로 성공을 하시더니 로또 복권까지 1 등으로 당첨이되어서 많은 재산을 가질 수 있었습니다. 그러다 갑자기 돈이 없어져서 고생을 겪으시기도 하였습니다. 이렇게 보면 정말 복이 정말 없다가 복이 갑자기 들어왔다고 생각할 수 있습니다. 

복이 나가면 운동 선수가 갑자기 실력이 줄까요? 가수의 노래실력이, 연기자의 연기력이 없어져서 돈을 벌지 못하고 가난하게 될까요? 부분의 이유와 나쁜 결과의 원인 중 하나까지 될 수는 있지만 전부 즉 절대적인 영향력을 발휘하지는 않는 것 같습니다. 불교에서 말하는 인과 연의 의미와 가깝지 않을까 합니다.

(눈사람을 만들기 위해서는 적절한 온도와 그리고 강수량 그리고 사람의 힘이 보태져서 눈사람이 되었을지언정 그 다음날 따뜻한 온도로 바뀐다면 없어지도 하는 것이라 합니다. 분명 눈사람을 만들기 위해서는 사람이란 힘이 꼭 있어야 하지만 사람만(복만) 있다고 해서 눈사람(부자)가 꼭 되는 것은 아닌 듯합니다. 상황에 따라 달리 그리고 전체를 봐야할 것입니다.)

복이 있으면 쉽게 부자가 될 수는 있습니다. 하지만 부자로 계속 있는 것에는 또다른 능력이 그리고 노력과 공부가 그리고 선한 마음이 필요하지 않을까 합니다. 책을 읽거나 그들의 강연을 보면 무엇보다 남다른 노력과 선한 마음이 결국 큰 일을 만들고 부는 따라오는 것을 볼 수 있습니다. 

농부는 어머님의 말씀을 찰떡 같이 알아들었어야 합니다. 아들의 행복을 바라는 어머님의 간절한 마음을 헤아려는 하루하루 더 행복해지도록 노력했어야 합니다. 자신의 삶을 즐겼어야 합니다.

나는 초라한데 사랑하고 행복하라구?

가난은 구차함과 불편함 그리고 사는 것에 있어 큰 멍에을 짊어지고 하루하루 걸어야 하는 삶일 수도 있습니다. 그래서 행복과는 보통 거리가 멀죠. 사랑하는 가족과 싸우는 것이 또한 대분은 본질로 가면 돈이라는 것을 (보통 사람들은 외면하지만)알 수 있습니다. 우리가 고민하고 스트레스 받고 힘들어하는 것의 대부분은 자본주의에 살기 때문에 자본(돈)과 연결되어 있다고 해도 무방합니다. 당장 내일 회사를 가지 않아도 되고 힘들여 공부를 하지 않고 시험을 볼 필요도 없으며 누군가에게 아쉬운 소리나 그들에게 잘 보이기 위한 가면도 필요없게 되거든요. 내가 이루고자 하는 것 원하는 것 그리고 갖고 싶은 것은 언제든지 가질 수 있고 소유하고 즐길 수 있는 것은 바로 부의 여유가 되기 때문입니다. 그런데 그것이 나를 온전히 행복하고 완전하게 만들어 주는 것일까요? 그렇다면 우리나라 부자들은 항상 웃어야 되고 세계적인 부자 빌게이츠나 워런 버핏, 일론 머스크 같은 분들은 입이 귀에 늘 걸여있어 스마일 마크가 되었어야 하지 않았을까요? 하지만 그렇게 보이지는 않죠. 그것에 대한 우문현답의 단서를 찾아볼 수 있는 말이 있습니다. 

미국 헐리우드 배우 짐케리의 말을 들어보면, 

세상이 필요한 것을 채워줄 수 있는 여러분만의 재능은 무엇입니까? 

그것만 알아내시면 되요. 여러분들이 경험하실 일들을 먼저 경험해본 사람으로서 저는 말씀드릴 수 있어요.

'여러분들이 타인들에게 미치는 영향'은 가장 가치가 높은 화폐입니다.

왜냐하면 삶속에서 얻는 모든것들은 썩고 허물어지고 여러분이 유일하게 남기는 흔적은 여러분 가슴속 그것이기 떄문입니다.

진정한 평온을 찾기 위해서는 갑옷을 벗어야 합니다.

남들에게 수용받고자 하는 욕구는 여러분의 존재감을 이 세상에서 사라지게 만들 수 있습니다.

자신에게서 발산되는 빛의 길을 어느 누구도 막도록 허용하지 마시고 여러분의 모든 찬란함이 남들에게 온전히 노출되는 것을 감수하세요

여러분들이 할 일은 그 일들이 어떻게 일어날지를 생각해 내는 것이 아니라 머릿속의 문을 열어놓고 현실의 문이 열릴 때 그냥 걸어 들어가시는 겁니다.

그리고 신호를 놓쳤다면 염려하지 않아도 되요. 문들은 항상 열리고 있으니까요

계속 열려요. 인생은 우리에게 일어나지 않는다. 우리를 위해 일어난다

오늘 저 문밖을 나가는 순간, 여러분 앞에는 오직 두가지 선택만이 존재합니다.

사랑 혹은 공포

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사랑을 선택하세요.

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그리고 절대로 공포가 여러분들을 스스로의 장난끼 어린 내면과 갈라놓도록 놔두지 마세요.

- 짐캐리 마하리쉬 대학 졸업식 축사내용

정직한 농부에게 해줄 말 _ 그리고 '나'에게도

1. 농부야 너는 농사가 좋아?

2. 너가 하는 것에서 보람을 느껴? 

3. 어느 때가 가장 행복해? 

4. 그 행복한 것을 유지하려면 어떻해야 해? 

5. 너가 가장 잘하는 것(타인에게 긍정적 영향을 미치는 것)은 뭐야?

6. 진정한 행복(평온)을 찾기 위해 어떤 일을 할 수 있어? 

7. 너에게 갑옷(평온을 위해 버려야 할 것)은 무엇이야? 

8. 너의 빛을 막는 것은 무엇이 있을까? 

9. 농부에서 현실의 문과 그것은 나가기 위해 내가 지금 해야 할 것은 무엇일까? 

10. 너의 삶이 다하는 날에 “나는 매 순간순간 즐거웠고 최선을 다했고 행복했어. 그래서 지금 이 시간이 마지막이라고 해도 후회가 없어. 감사해.”라고 말할 수 있도록 순간 순간 너의 삶은 온전히 즐기고 있어? 

​

질문의 주어를 '나 자신'으로 바꿔서 인생, 진로, 미래에 대한 깊은 고민을 해보는 시간을 가지면 어떨까요?

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