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1-3-1 책선의 방법과 윤선거의 책선

 

1. 한 문장 책선의 방법과 윤선거의 책선

 

책선(責善)은 친구 사이에서 서로 옳은 길로 이끄는 도리로, 공자와 맹자의 가르침에서 비롯되어 송대 정주학에서 구체적인 실천 방법이 정립되었으며, 정자는 상대를 배려하는 태도를, 주자는 자기 성찰과 관계의 한계를 중요하게 여겼다.

 

 

2. 꼭 알아야 할 핵심 3가지

 

① 공자와 맹자의 책선 개념

공자는 친구란 서로 충고하고 바른길로 이끄는 존재이며, 선을 권하는 것이 교우의 핵심이라고 보았음.

맹자는 친구를 사귀는 것은 덕을 기르는 과정이며, 신분보다는 도덕적 품격을 중요하게 여겨야 한다고 주장함.

책선이란 친구 사이에서 착한 일을 권하고 도덕적 발전을 돕는 역할을 의미함.

 

② 정자의 책선 방법

책선을 할 때는 상대의 인격을 존중하고, 마음을 배려하는 태도가 중요함.

말은 적게 하고 성의를 다하여 전달해야 하며, 강압적인 태도로 충고하면 거부감을 불러일으킬 가능성이 높음.

책선의 효과를 극대화하기 위해서는 간결한 표현과 존중의 자세가 필요함.

 

③ 주자의 책선 기준과 한계 인식

친구에게 충고하기 전에 먼저 자신의 행실이 올바른지 점검해야 함.

책선의 내용이 의리에 기반해야 하며, 상대가 받아들이지 않으면 강요하지 않고 관계를 정리하는 것이 바람직함.

계속 충고하다가 관계가 소원해지는 것은 스스로를 욕되게 하는 것이므로, 책선의 한계를 인식하는 태도가 필요함.

 

 

3. 시험에 나올만한 포인트 5가지

 

① 주제: 책선의 의미와 실천 방법

책선은 친구 관계에서 도덕적 발전을 돕기 위한 중요한 요소로, 공자와 맹자에서 시작되어 정주학에서 구체화됨.

상대의 인격을 존중하면서 충고해야 하며, 책선이 받아들여지지 않으면 관계를 강요하지 말아야 함.

 

② 공자와 맹자의 책선 개념 비교

공자: 친구는 서로 충고하며 바른길로 인도해야 함.

맹자: 친구를 사귀는 것은 곧 덕을 기르는 것이며, 신분이 아니라 도덕적 품격이 중요함.

 

③ 정자의 책선 방법과 태도

책선할 때는 상대방을 존중하고 감정을 배려하는 것이 중요함.

지나치게 강한 태도로 충고하면 반감을 살 가능성이 큼.

말은 간결하게 하되 성의를 다하는 방식이 효과적임.

 

④ 주자의 책선 기준과 관계의 한계 인식

자신이 먼저 도덕적으로 바른 상태인지 점검한 후 충고해야 함.

책선의 내용이 의리에 기반해야 하며, 상대가 받아들이지 않으면 더 이상 강요하지 않아야 함.

관계가 소원해질 위험이 있다면, 스스로를 욕되게 하지 않기 위해 조용히 관계를 정리하는 것이 바람직함.

 

⑤ 책선의 현대적 의미

현대에서도 조언이나 비판을 할 때 상대방의 입장을 배려하는 것이 중요함.

관계의 유지보다 올바른 가치 전달이 중요하지만, 상대가 받아들이지 않으면 강요하지 않는 것이 바람직함.

윤리적 기준과 공감 능력이 조화를 이루어야 효과적인 조언이 가능함.

 

 

4. 간결한 정리

 

갈래: 윤리적 개념 분석

성격: 비교·분석적, 실천적

배경: 공자와 맹자의 교우관 및 송대 정주학의 영향

주제: 책선의 개념과 올바른 실천 방법

 

특징:

공자와 맹자는 책선을 친구 관계의 핵심으로 보았음.

정자는 책선할 때 상대의 인격을 존중해야 한다고 강조함.

주자는 책선의 기준과 한계를 설정하여, 무리한 충고를 경계함.

 

 

5. 핵심 메시지 (3문장 요약)

책선은 친구 사이에서 도덕적 성장을 돕는 중요한 요소로, 공자와 맹자는 이를 교우의 핵심으로 강조하였다. 정자는 상대를 존중하며 신중하게 충고할 것을, 주자는 충고의 한계를 인식하고 강요하지 않는 태도를 중시하였다. 이는 현대에도 유효한 인간관계 원칙으로, 효과적인 조언은 공감과 배려를 바탕으로 이루어져야 함을 시사한다.​

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1-3-1 책선의 방법과 윤선거의 책선

1. 한 문장 책선의 방법과 윤선거의 책선

책선(責善)은 벗 사이에 서로 충고하고 바른길로 이끄는 것을 의미하며, 공자와 맹자에서 시작해 송나라 정주학에서 구체화된 실천적 도리로, 친구의 인격을 존중하며 진정성과 의리에 바탕을 둔 올바른 책선이 강조됨.

2. 주요 핵심 내용 (3가지)

① 공자와 맹자의 책선 개념

공자는 벗을 통해 자신의 어진 성품을 기르는 것을 강조하며, 친구 간에는 착하고 좋은 일을 권하는 도리가 필요하다고 역설함. 맹자는 벗 사이의 도리를 덕을 사귀는 것으로 정의하며, 나이와 신분이 아니라 도덕적 품격을 중시함.

② 정자의 책선 방법

책선을 할 때는 상대의 인격을 존중하고 마음을 배려하며, 성의 있는 태도로 간결하게 전달해야 상대가 이를 받아들일 가능성이 높다고 강조함.

③ 주자의 책선 원칙

책선 전에 자신의 행실과 충고 내용의 의로움을 점검해야 하며, 상대가 이를 받아들이지 않으면 관계를 끊는 것이 스스로의 성의를 지키는 길이라 주장함.

3. 글 구성

(1) 내용 흐름과 전개

1문단: 교우에 대한 공자와 맹자의 견해

공자는 친구 간에 충고하고 선을 권하는 것이 교우의 본질이라 역설함.

맹자는 벗 사이의 도리를 덕을 사귀는 것으로 보며, 도덕적 품격을 중시함.

2문단: 정자의 책선 방법

정자는 책선을 할 때 성의를 다하되, 상대를 무시하거나 장황하게 설명하지 말 것을 강조함.

상대의 인격을 존중하고 간결하면서 진심 어린 태도로 책선해야 한다고 주장함.

3문단: 주자의 책선 방법

주자는 자신의 행실과 충고 내용이 의리에 합당한지 점검해야 함을 강조함.

친구가 책선을 받아들이지 않는다면 관계를 단념하는 것이 성의와 체면을 지키는 길이라 주장함.

(2) 형식과 문체 특징

형식: 고대 사상에서 시작된 책선의 개념이 정주학에서 구체화되는 과정을 연대기적으로 서술함.

문체: 설명적 서술과 철학적 논의로 독자의 이해를 돕는 논리적 문체.

4. 표현 기법

① 연대기적 전개

책선의 개념이 공자와 맹자에서 정주학으로 발전하는 과정을 시간순으로 전개하여 이해를 도모함.

② 대조와 사례

정자와 주자의 책선 방법을 대조하며 각자의 철학과 접근 방식을 선명히 부각함.

③ 추상적 개념의 구체화

책선의 원칙과 방법을 구체적 사례와 태도에 기반해 설명하여 실천적 의미를 강조함.

5. 주제와 정서

(1) 주제

책선(責善)의 개념과 실천 방법, 그리고 이를 통해 벗 사이에서 선을 권하며 도덕적 품격을 고양하는 교우의 도리.

(2) 정서

진정성과 존중을 바탕으로 벗에게 선을 권하며, 개인의 품격과 인간관계를 도덕적으로 성숙하게 만들려는 철학적 태도에 대한 존경.

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6. 특징과 의의

① 철학적 깊이

책선은 단순한 충고가 아니라 도덕적 성장과 품격을 키우기 위한 교우의 도리로, 고대 사상과 유교 철학의 핵심을 담고 있음.

② 실천적 교훈

책선을 통해 상대방과 자신을 동시에 발전시키려는 태도를 강조하며, 인간관계에서의 도덕적 실천을 중시함.

③ 책선 방법의 구체화

정주학에서 책선의 원칙과 유의 사항을 구체화하며, 실천적 가이드라인을 제시함.

④ 유교적 인간관계의 이상

도덕적 품격과 의리를 중심으로 인간관계를 형성하려는 유교적 이상을 실현하려는 노력의 일환임.

7. 상징과 의미

① 책선

벗 간에 선을 권하며 도덕적 성장을 돕는 교우의 본질적 역할을 상징.

② 벗

도덕적 품격을 함께 키워가는 동반자로, 교우의 이상적 관계를 나타냄.

③ 책선의 한계와 단념

책선을 받아들이지 않는 벗과의 관계를 끊는 것은 진정성을 지키는 한편, 인간관계의 도덕적 균형을 유지하려는 노력의 상징.

8. 감상 포인트

① 책선의 본질과 실천 방법

책선은 충고와 바른길로의 인도라는 본질을 담고 있으며, 존중과 진정성을 바탕으로 실천되어야 함.

② 정자와 주자의 접근 방식 차이

정자가 상대의 인격을 배려한 온건한 책선을 강조했다면, 주자는 자신의 성의를 지키기 위한 단념을 중시함.

③ 현대적 교훈

책선의 원칙은 현대의 인간관계에서도 적용 가능하며, 존중과 진정성을 바탕으로 한 충고의 중요성을 시사함.

9. 시험 대비 포인트

(1) 글의 핵심

갈래: 철학적 논의

주제: 책선의 의의와 실천 방법

특징: 공자와 맹자로부터 정주학에 이르기까지 책선 개념의 발전 과정 서술

(2) 주요 출제 포인트

① 책선의 정의와 본질

벗 간에 서로 선을 권하며 도덕적 품격을 키우는 교우의 도리.

② 정자와 주자의 책선 방법

정자: 상대의 인격을 존중하고 진정성 있는 태도로 간결하게 책선할 것을 강조.

주자: 자신의 행실과 책선의 의로움을 점검하고, 상대가 이를 받아들이지 않으면 관계를 단념할 것을 주장.

③ 책선의 철학적 의미

벗과의 관계를 도덕적으로 성숙하게 만들고, 인간관계를 의리에 바탕을 두려는 유교 철학의 구현.

(3) 추가 요소

책선의 실천 조건: 성의와 진정성, 상대를 배려하는 태도.

책선의 한계: 상대가 이를 수용하지 않으면 관계를 끊는 것이 도리임.

만능키: 책선의 방법과 윤선거의 책선

책선은 벗 간에 서로 선을 권하며 도덕적 품격을 함께 키우는 교우의 도리로, 공자와 맹자의 사상을 바탕으로 정주학에서 구체화되었다. 정자는 상대를 존중하고 진정성 있는 태도로 책선해야 한다고 주장했으며, 주자는 책선의 의로움과 실천 가능성을 점검하는 신중함을 강조하였다. 책선은 인간관계에서 도덕적 성숙과 품격을 지향하는 실천적 철학의 핵심이다.

모바일 자료

한글 자료

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​자 그럼 유향소와 향사당 작품을 보러가볼까요?

 

 

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1-2 유향소와 향사당

1. 한 문장 유향소와 향사당

유향소는 조선 시대 지방 행정을 감찰하고 향촌 질서를 유지하는 역할을 했으나 부패로 인해 폐지되었고, 이후 김종직 등의 사림 세력이 향촌 교화를 위해 유사한 성격의 향사당을 설립하여 교육적 기능을 강화하였다.

2. 꼭 알아야 할 핵심 3가지

① 유향소의 역할과 폐지

유향소는 지방 사족(士族)과 전직 관료들이 향리를 감찰하고 수령을 보좌하는 역할을 담당함.

향리가 백성을 수탈하는 것을 방지하고, 지방 행정을 감시하는 자문 및 규찰 기관으로 기능함.

그러나 일부 유향소가 수령 및 향리와 결탁하여 부패하거나, 반역 사건에 연루되면서 세조 때 폐지됨.

② 향사당의 설립과 특징

김종직을 중심으로 한 사림 세력이 유향소의 필요성을 주장하며, 향촌 교화를 위한 기관으로 향사당이 설립됨.

향사당은 향사례(鄕射禮)를 시행하여 덕이 높은 이를 기리고 백성을 교화하는 교육적 역할을 수행함.

기존 유향소와 달리 지방 사족들의 정치적 역할보다 교육과 풍속 교화에 초점을 둠.

③ 유향소와 향사당의 의의

유향소와 향사당은 모두 향리를 견제하고 향촌 사회를 안정시키는 역할을 수행함.

유향소는 지방 사족의 정치적 역할이 강조된 기관이라면, 향사당은 교육과 윤리 교화에 중점을 둠.

중앙 정부가 지방을 효과적으로 통제하는 방식 중 하나로 기능하며, 조선의 향촌 질서를 유지하는 데 기여함.

3. 시험에 나올만한 포인트 5가지

① 주제: 유향소와 향사당의 기능 및 역사적 의의

유향소는 지방 행정 감찰과 향촌 질서 유지를 담당했으며, 이후 교육적 기능이 강화된 향사당으로 변화함.

두 기관은 조선의 지방 통치 체제에서 중요한 역할을 하였음.

② 유향소의 역할과 문제점

지방에서 중앙 정부의 행정력이 미치지 않는 곳에서 향리를 감찰하고 백성 보호 역할을 수행함.

그러나 일부 유향소가 지방 수령 및 향리와 결탁하여 부패하거나 반역 사건에 연루되면서 세조 때 폐지됨.

③ 향사당의 설립과 기능 변화

김종직 등 사림 세력이 향촌 교화를 위해 유향소의 부활을 주장하였으나, 단순한 부활이 아니라 교육적 기능을 강화한 향사당이 설립됨.

향사당은 향사례(활쏘기 의식)를 통해 백성을 교화하고 윤리적 가치를 강조하는 역할을 수행함.

④ 유향소와 향사당의 비교

기관 역할 특징

유향소 향리 감찰, 수령 보좌, 향촌 사회 안정 정치적 기능이 강하며 지방 사족의 권력 유지 수단으로 활용됨

향사당 향사례 시행, 향촌 교화 및 교육 정치적 기능보다 교육적·윤리적 기능이 강조됨

⑤ 유향소와 향사당의 역사적 의미

중앙 정부가 지방을 직접 통제하지 않고 지방 사족을 활용하여 통치하려는 정책의 일환이었음.

유향소는 지방 사족의 정치적 역할을 강화했지만, 부패로 인해 폐지됨.

향사당은 지방 사족의 역할을 교육과 윤리 교화로 전환하여 안정적인 향촌 사회 유지에 기여함.

4. 간결한 정리

갈래: 역사적 제도 분석

성격: 분석적, 비교적

배경: 조선 시대 향촌 사회의 통제 및 교화

주제: 유향소와 향사당의 기능과 역사적 의의

특징:

유향소는 향리를 감찰하고 지방 사족의 정치적 역할을 강조한 기관이었으나, 부패로 인해 폐지됨.

향사당은 유향소의 기능을 일부 계승하면서 교육과 윤리 교화에 중점을 둠.

두 기관 모두 조선 시대 향촌 질서 유지에 기여한 중요한 지방 통치 기구였음.

5. 핵심 메시지 (3문장 요약)

유향소는 조선 시대 향촌 사회의 질서를 유지하고 향리를 감찰하는 역할을 수행했으나, 부패로 인해 폐지되었다. 이후 사림 세력은 교육적 기능을 강조한 향사당을 설립하여 향촌 교화를 통해 백성을 계몽하는 데 집중하였다. 유향소와 향사당은 모두 조선의 지방 통치에서 중요한 역할을 하였으며, 지방 사족을 활용한 중앙 통치 전략의 일환이었다.

 

 

1-2 유향소와 향사당

1. 한 문장 유향소와 향사당

조선 시대의 유향소는 지방 자치 기구로서 향리의 부패를 견제하고 수령을 보좌하며 향촌을 교화했으나, 폐단으로 인해 폐지되었고, 이후 김종직의 주장으로 향사례를 중심으로 한 교육적 성격의 향사당이 설립되어 유향소의 역할을 이어받아 향촌 질서 확립에 기여함.

2. 주요 핵심 내용 (3가지)

① 유향소의 역할과 폐단

유향소는 향리를 감찰하고 수령을 보좌하며 지방 행정과 교화를 담당했으나, 부패와 백성 수탈로 인해 폐지됨.

② 향사당의 설립과 기능

김종직의 주장에 따라 성종 대에 설립된 향사당은 향사례를 시행하며 지방 교육과 교화를 중심으로 하는 역할을 수행함.

③ 유향소와 향사당의 의의

두 기관은 모두 향리를 견제하고 지방 자치와 교화라는 조선 시대 지방 행정의 이상을 실현하려는 노력을 상징함.

3. 글 구성

(1) 내용 흐름과 전개

1문단: 유향소의 역할 및 폐단

유향소는 전직 품관 중심으로 구성되어 향리의 부패를 감찰하고 수령을 보좌하며 지방 행정 실무를 담당함.

향리가 백성을 수탈하지 못하도록 견제하고 지방 풍속을 바로잡는 역할을 수행함.

그러나 유향소의 부패와 반역 사건으로 인해 세조 대에 폐지됨.

2문단: 향사당의 설립과 기능

김종직의 주도로 향사례를 시행하기 위해 유향소를 복원하려는 논의가 이루어짐.

성종의 윤허로 향사례에 초점을 둔 향사당이 설립됨.

향사당은 지방 사족의 정치적 역할 수행에서 벗어나, 교육적 성격을 강조하며 교화에 중점을 둠.

3문단: 유향소와 향사당의 의의

유향소와 향사당은 지방 사회의 자치와 교화를 통해 향촌 질서를 확립하려는 노력을 상징함.

특히 조선 정부는 지방 사족에게 통치 권한을 부여함으로써 향촌 통치의 안정성을 추구함.

(2) 형식과 문체 특징

형식: 시기별 전개와 기능적 비교를 통해 두 기관의 특징과 의의를 명확히 서술함.

문체: 설명적 서술과 사례 중심으로 독자의 이해를 돕는 논리적 문체.

4. 표현 기법

① 연대기적 전개

유향소의 설립과 폐지, 향사당 설립 과정을 시간순으로 전개하며 이해를 돕는 방식.

② 비교와 대조

유향소와 향사당의 기능적 차이와 의의를 대조하여 두 기관의 특징을 선명히 부각.

③ 구체적 사례

유향소 폐지의 배경(부패와 반역 사건)과 향사당 설립 배경(김종직의 주장)을 들어 신뢰성을 높임.

5. 주제와 정서

(1) 주제

유향소와 향사당이 조선 시대 향촌 질서 확립과 교화에 기여한 지방 행정 기구로서의 의의.

(2) 정서

조선 시대 지방 자치와 교화의 중요성을 강조하며, 향촌 질서를 바로잡으려는 학자들과 관료들의 노력에 대한 존중.

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6. 특징과 의의

① 지방 자치 기구로서의 역할

유향소는 지방 행정의 자치적 운영을 가능하게 했고, 향사당은 이를 교육적 교화로 이어받아 발전시킴.

② 향촌 질서 확립의 노력

두 기관은 모두 지방 사족의 역할을 강화하고 향리를 견제함으로써 향촌 질서를 안정화하려는 노력을 상징함.

③ 교육적 전환

유향소의 정치적 기능에서 향사당의 교육적 기능으로 전환된 과정은 조선 사회의 변화를 반영함.

④ 조선 정부의 통치 철학 반영

지방 사족에게 통치 권한을 부여하고, 중앙과 지방의 균형을 추구한 조선 정부의 정치 철학을 잘 드러냄.

7. 상징과 의미

① 유향소

지방의 행정 자치와 향리 감찰을 상징하며, 초기 조선의 지방 행정 모델.

② 향사당

향사례를 중심으로 지방 교육과 교화를 실현하려는 시도로, 사림의 자율적 지방 통치 이상을 상징함.

③ 향사례

교육과 윤리를 겸비한 지방 자치의 이상적 형태로, 선을 권면하는 지방 통치 철학의 구현.

8. 감상 포인트

① 유향소와 향사당의 차이와 연결성

유향소는 행정 감찰과 교화를 맡았으나 부패로 폐지되었고, 향사당은 교육적 기능으로 계승됨.

② 시대적 맥락과 사림의 역할

사림이 주도한 향사당 설립은 중앙 통치 강화에 반발하며 지방 자치의 이상을 추구한 점에서 중요한 의의를 가짐.

③ 현대적 의미

지방의 자치와 교화라는 조선 시대의 목표는 현대 지방 행정에서도 시사점을 제공함.

9. 시험 대비 포인트

(1) 글의 핵심

갈래: 역사적 서술

주제: 유향소와 향사당의 역할과 의의

특징: 두 기관의 연속성과 기능적 차이를 바탕으로 한 지방 행정과 교육의 발전 과정 서술

(2) 주요 출제 포인트

① 유향소의 역할과 폐지 이유

향리를 감찰하고 수령을 보좌하며 풍속을 교화함.

부패와 반역 사건으로 인해 폐지됨.

② 향사당의 설립 배경과 의의

김종직의 주장에 따라 설립된 향사당은 향사례를 통해 지방 교화를 담당.

교육적 기능이 강화되며 지방 사족의 자치 역할이 확대됨.

③ 유향소와 향사당의 차이

유향소는 정치적 기능이 중심, 향사당은 교육적 기능에 중점.

향사당은 사림의 이상적 지방 통치를 실현하려는 시도임.

(3) 추가 요소

향사례의 상징성: 활쏘기와 덕 있는 이를 기리는 의식은 선을 권면하며 향촌 윤리를 강화함.

사림의 관점: 중앙 집권에 반대하며 자치적 지방 통치를 강조한 점이 향사당 설립의 핵심.

만능키: 유향소와 향사당

유향소는 지방 행정과 감찰을 맡아 향촌 질서를 확립하려 했으나 부패로 인해 폐지되었고, 이후 설립된 향사당은 교육과 교화를 중점으로 지방 자치를 계승한다.

두 기관은 모두 향촌 사회의 안정을 위한 조선 시대의 노력을 상징하며, 지방 사족의 역할을 강조한 조선 사회의 통치 철학을 드러낸다.

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한글 자료

중등부 1008분 16만원 중등부 1134분 21만원 고등국어 1680분 36만원, 1134분 23만원 고등국어 2268분 46만원 고등국어 3402분 69만원, 2520분 54만원

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​자 그럼 조선 시대 학자들의 허심(虛心)의 독서관 작품을 보러가볼까요?

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1-1 조선 시대 학자들의 허심(虛心)의 독서관

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1. 한 문장 조선 시대 학자들의 허심(虛心)의 독서관

조선 시대 학자들은 독서를 할 때 사사로운 마음을 버리고 허심(虛心)한 태도를 유지해야 한다고 보았으나, 이황은 성현의 가르침을 그대로 받아들이는 태도를, 실학자들은 기존 지식의 한계를 비우고 새로운 주견을 확립하는 태도를 강조하며 서로 차이를 보였다.

2. 꼭 알아야 할 핵심 3가지

① 이황의 허심 독서관

독서는 성현(聖賢)의 도리를 배우는 과정이며, 독자의 주관적 해석이 개입되어서는 안 된다고 보았음.

성현의 말씀과 자신의 견해가 다르다면 이는 자신의 학문적 노력이 부족하기 때문이라고 인식함.

독서를 통해 하늘의 객관적인 이치를 탐구하려면 사사로운 감정을 버리고 겸허한 마음가짐을 유지해야 함.

② 조선 후기 실학자들의 허심 독서관

박지원은 독서를 위해서는 먼저 마음을 비워야 하며, 선입견이 독서를 방해한다고 보았음.

기존의 편견과 고정관념을 없애고 열린 자세로 새로운 지식을 받아들이는 태도를 강조함.

정약용은 단순한 비움이 아니라 공정한 주견(主見)을 세우는 것이 중요하다고 주장함.

③ 이황과 실학자들의 차이점

이황은 성현의 가르침을 절대적 기준으로 삼고, 독서는 이를 이해하는 과정이라고 봄.

실학자들은 기존의 사상이나 관습이 왜곡될 가능성을 인정하고, 열린 태도를 통해 진리를 탐구해야 한다고 봄.

이황의 허심은 받아들임과 순응에 가깝고, 실학자들의 허심은 기존의 잘못된 지식을 비우고 새로운 주견을 세우는 데 초점을 둠.

3. 시험에 나올만한 포인트 5가지

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① 주제: 허심의 독서관과 학자들의 견해 차이

조선 시대 학자들은 독서를 할 때 사사로움을 버리고 허심한 태도를 유지해야 한다고 보았음.

그러나 이황과 실학자들은 허심을 바라보는 관점에서 차이를 보이며, 그 차이가 독서 태도의 차이를 낳음.

② 이황의 허심: 성현의 말씀을 받아들이는 태도

이황은 독서를 통해 성현의 가르침을 이해하고 내면화하는 것이 중요하다고 봄.

자신의 견해가 성현의 말씀과 다르다면, 이는 자신이 학문적으로 부족한 탓이라고 여김.

즉, 독자는 자신의 주장을 세우기보다는 성현의 말씀을 그대로 받아들이는 자세가 필요함.

③ 실학자들의 허심: 기존 지식의 한계를 깨닫고 주견을 확립하는 태도

실학자들은 독서를 단순한 학습 과정이 아니라 기존의 오류를 비우고 새로운 시각을 얻는 과정으로 이해함.

박지원은 선입견과 사사로운 감정을 제거해야 한다고 강조함.

정약용은 단순한 비움이 아니라 공정한 주견을 확립하는 것이 중요하다고 주장함.

④ 허심의 독서 태도 비교: 받아들임 vs. 탐구

학자 허심의 의미 독서 태도

이황 성현의 말씀을 온전히 받아들이는 것 독자는 겸손하게 배우고 자신의 주장을 세우지 않아야 함

실학자 (박지원, 정약용 등) 기존의 편견을 없애고 새로운 주견을 세우는 것 독자는 열린 자세로 탐구하며 비판적으로 사고해야 함

⑤ 현대적 시사점: 독서 태도의 변화

이황의 독서관은 전통적인 학문 계승을 중시하는 태도로, 절대적 가치를 가진 고전을 해석하는 데 적합함.

실학자들의 독서관은 비판적 사고를 강조하며, 현대적인 연구와 학문 탐구 방식과 연결됨.

현대 사회에서는 단순한 암기식 독서보다 비판적 사고와 창의적 해석을 요구하는 실학자들의 허심 독서관이 더 큰 영향을 미침.

4. 간결한 정리

글 형식: 논설문

성격: 비교·분석적, 비판적

배경: 조선 시대 유학 사상과 실학 사상의 차이

주제: 조선 시대 학자들의 허심 독서관과 그 차이점

특징:

이황과 실학자들의 독서관을 비교하여 학문적 태도의 변화를 설명함.

이황은 성현의 가르침을 절대적으로 받아들이는 태도를 강조한 반면, 실학자들은 기존 지식을 비우고 새로운 주견을 확립하는 것을 강조함.

허심의 개념이 시대에 따라 달라지며 현대적 시사점을 제공함.

5. 핵심 메시지 (3문장 요약)

이황은 독서를 통해 성현의 가르침을 온전히 받아들이고 자신의 사사로운 견해를 버려야 한다고 보았으며, 실학자들은 독서가 기존의 편견을 없애고 새로운 주견을 확립하는 과정이라고 여겼다. 따라서 허심의 독서관은 시대적 배경에 따라 다르게 해석되며, 전통적 학문 계승을 강조하는 태도와 비판적 사고를 중시하는 태도로 나뉜다. 이러한 차이는 현대 사회에서도 중요한 의미를 가지며, 독서는 단순한 암기가 아니라 열린 태도로 사고하는 과정이어야 한다는 점을 시사한다.

 

 

1-1 조선 시대 학자들의 허심(虛心)의 독서관

 

 

1. 한 문장 조선 시대 학자들의 허심의 독서관

 

조선 시대 학자들은 독서를 통해 세계의 참모습을 이해하기 위해 허심(虛心)의 자세를 강조했으며, 이황은 사사로움을 버린 마음 비움의 독서를, 실학자들은 왜곡된 지식을 제거하고 올바른 주견을 세우는 독서를 강조함.

 

 

2. 주요 핵심 내용 (3가지)

 

① 허심의 독서관 정의

주자는 독서에서 개인적인 견해를 배제하고 마음을 비운 상태로 책을 대해야 한다고 보았으며, 이는 글을 단순히 글로서 대하는 객관적 태도를 요구함.

 

② 이황의 허심: 마음 비움과 객관적 통찰

이황은 독서를 통해 세계의 객관적 이치를 살피려면 사사로움을 버리고 허심으로 임해야 한다고 보았으며, 독서를 성현의 도를 담은 그릇으로 대하라고 강조함.

 

③ 실학자들의 허심: 열린 마음과 올바른 주견

박지원과 정약용은 기존 지식의 편견과 허상을 제거하고, 공정한 주견을 세워 독서를 통해 참된 세계를 이해해야 한다고 주장하며, 허심을 비움 그 이상으로 봄.

 

 

3. 글 구성

 

(1) 내용 흐름과 전개

 

1문단

주자의 독서관 소개: 사물로 사물을 보듯 객관적으로 독서를 대하는 자세를 강조함.

이황의 독서관: 허심을 통해 성현의 가르침을 제대로 이해해야 한다고 주장함.

 

2문단

실학자들의 독서관: 박지원과 정약용은 독서를 통해 기존의 편견과 잘못된 상식을 제거하고 열린 마음을 유지해야 한다고 강조함.

허심은 단순히 비움이 아니라 올바른 주견 형성의 기반으로 봄.

 

3문단

이황과 실학자들의 허심 비교: 이황은 마음 비움에 초점을 맞췄으나, 실학자들은 기존 지식을 버리고 새로운 견해를 세우는 창조적 허심을 중시함.

시대적 배경에 따른 관점 차이 부각.

 

(2) 형식과 문체 특징

형식: 논리적 구성으로 각 학자의 독서관을 비교 대조함.

문체: 설명적이고 분석적인 서술로 허심의 개념과 시대적 차이를 체계적으로 전달함.

 

 

4. 표현 기법

 

① 대조와 비교

이황과 실학자들의 독서관을 대조하여 각 관점의 차이를 명확히 드러냄.

 

② 인용과 예시 활용

주자, 이황, 박지원, 정약용 등 주요 학자들의 주장을 인용하여 신뢰도를 높임.

 

③ 논리적 전개

허심의 정의에서 시작해 학자별 관점 차이를 단계적으로 설명하며 독자적 이해를 돕는 구조 사용.

 

 

5. 주제와 정서

 

(1) 주제

독서를 통해 세계의 참모습을 이해하기 위해 필요한 허심의 자세와 조선 시대 학자들의 독서관 차이.

 

(2) 정서

객관적 이해와 진리를 탐구하려는 학자들의 진지한 태도와 배움에 대한 열정.

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6. 특징과 의의

① 사상적 깊이

조선 시대 학자들이 독서를 통해 세계를 이해하고자 했던 철학적 사유의 깊이를 보여줌.

② 시대적 반영

이황의 유교적 이상과 실학자들의 현실 개혁 의지를 독서관의 차이로 표현하며, 당시의 시대적 흐름을 반영함.

③ 실천적 교훈

단순히 독서를 강조하는 데 그치지 않고, 마음 자세와 지식의 올바른 활용까지 다룸.

④ 지식의 전환과 비판

실학자들이 기존 지식을 비판하고 새로운 주견을 세우는 과정은 창의적 사고의 본질을 강조함.

7. 상징과 의미

① 허심

마음 비움의 자세로, 이황에게는 객관적 진리 탐구의 태도, 실학자들에게는 잘못된 관습과 지식을 타파하는 혁신의 출발점.

② 성현의 글

세계의 객관적 진리를 담은 그릇으로, 독서를 통한 깨달음과 자기 성찰의 도구.

③ 왜곡된 세계

실학자들이 제거하고자 한 기존의 편견과 허상으로, 새로운 주견과 지식 형성의 필요성을 상징.

8. 감상 포인트

① 이황과 실학자들의 독서관 차이

이황이 허심을 단순한 비움으로 보았다면, 실학자들은 그것을 지식 혁신과 창의적 사고로 연결함.

② 시대적 배경 이해

성리학적 이상과 실학적 개혁 정신의 차이를 독서관을 통해 이해할 수 있음.

③ 현대적 교훈

편견과 고정관념을 버리고 열린 마음으로 독서를 대해야 한다는 교훈은 오늘날에도 유효함.

9. 시험 대비 포인트

(1) 글의 핵심

갈래: 철학적 독서관 설명

주제: 허심의 자세를 통한 독서와 지식 습득

특징: 시대적 배경에 따른 독서관 차이와 사상적 깊이

(2) 주요 출제 포인트

① 허심의 정의와 각 학자들의 관점 차이

이황: 사사로움을 버리고 마음 비움의 상태로 성현의 도를 탐구.

실학자들: 편견을 제거하고 올바른 주견을 통해 세계를 이해.

② 시대적 배경

이황의 성리학적 허심은 조선 전기 유교적 이상을 반영.

실학자들의 허심은 조선 후기 실용적 개혁 의지를 드러냄.

③ 비교 포인트

허심의 목표: 이황(객관적 진리 탐구) vs 실학자들(편견 타파와 창의적 사고).

독서의 결과: 이황(성현의 가르침 수용) vs 실학자들(비판적 지식 확장).

(3) 추가 요소

박지원의 비유: 방과 창, 유리알이 비어야 빛과 정기를 받을 수 있다는 표현은 독서의 본질을 상징적으로 드러냄.

정약용의 주장: 독서를 통해 주견을 형성하는 것이 곧 허심의 실천적 목표임.

만능키: 조선 시대 학자들의 허심(虛心)의 독서관

조선 시대 학자들은 허심을 독서의 핵심으로 보았으며, 이황은 사사로움 없는 객관적 마음 비움을, 실학자들은 잘못된 지식 제거와 주견 형성을 강조하였다. 허심은 단순한 마음 비움이 아니라 진리 탐구와 창조적 사고를 가능케 하는 기반으로 본다.

모바일 자료

한글 자료

중등부 1008분 16만원 중등부 1134분 21만원 고등국어 1680분 36만원, 1134분 23만원 고등국어 2268분 46만원 고등국어 3402분 69만원, 2520분 54만원

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