[건국대 논술 기출 정답 해설 예시 답안]건국대학교 2024년 논술 문제 2번 풀이 및 해설

안녕하세요, 국어의 키입니다.

건국대학교 인문 논술을 준비하는 분들을 위해 2024학년도 건국대 모의논술 문제 2번 해설 자료를 준비했습니다.

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많은 학생들이 기출문제의 중요성을 알면서도, 막상 어떻게 분석해야 할지 몰라 막막해하는 경우가 많습니다. 지문을 읽고 답안을 써보는 것만으로는 부족합니다. 문제의 출제 의도, 제시문 간의 연결 관계, 그리고 합격 답안의 핵심 요소를 파고드는 깊이 있는 분석이 반드시 필요합니다.

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이번에 저희가 배포하는 자료에는 이러한 중요 분석 포인트가 모두 담겨 있습니다. 각 문제의 출제 의도부터 제시문별 주요 내용, 그리고 답안 작성 시 반드시 포함되어야 할 핵심 키워드까지 세밀하게 분석했습니다.

이 자료를 통해 건국대 논술의 출제 경향을 명확히 이해하고, 실전에서도 자신 있게 답안을 구성하실 수 있을 것입니다.​

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​들어가며: 이 문제가 묻는 진짜 의미

​여러분은 지금 단순히 소설 속 인물의 행동 변화를 요약하는 과제를 받은 것이 아닙니다. 이 문제는 격동적인 사회 변화 속에서 한 개인의 내면, 즉 인간의 본성이 외부 환경 및 사회적 관계와 어떻게 상호작용하며 변화하는지를 깊이 있게 탐구하라는 요구입니다. 개인의 신념과 행동은 고정된 것일까요, 아니면 그가 속한 관계망과 시대적 상황 속에서 끊임없이 흔들리고 재구성되는 것일까요?

 

일상생활의 예를 들어보겠습니다. 평소 온화하던 친구가 특정 정치적 이슈에 대해 이야기할 때 갑자기 극단적인 모습을 보이는 경우가 있습니다. 우리는 그 친구의 '본성'이 원래 그랬다고 단정해야 할까요? 아니면 그 친구가 속한 온라인 커뮤니티(새로운 네트워크 허브)나 특정 정보(형세)에 영향을 받아 그런 모습을 보이는 것일까요? 한 개인의 행동을 이해하기 위해서는 그 사람의 내면뿐만 아니라 그를 둘러싼 환경과 관계망을 함께 고려해야 합니다.

 

이 문제도 마찬가지입니다. 제시문 [라]의 문 서방과 김범우는 혼란스러운 역사적 상황 속에서 각기 다른 방식으로 변화하는 모습을 보여줍니다. 이 문제는 그들의 변화를 단순히 '변했다'고 기술하는 것을 넘어, 제시문 [가]의 '인간 본성론'과 [나]의 '네트워크 이론'이라는 두 가지 분석 도구를 활용하여 그 변화의 내적 동기와 사회적 맥락을 입체적으로 분석하길 요구합니다.

 

즉, 인간 내면의 선과 악, 혹은 자유 의지가 그가 처한 상황('형세')이나 관계망('네트워크', '허브') 속에서 어떻게 발현되고 갈등하며, 또 어떻게 새로운 인식의 단계로 나아가는지 그 과정을 논리적으로 추적하고 설명해야 합니다. 이 과정은 단순히 문학 작품을 분석하는 능력을 넘어, 인간과 사회를 이해하는 깊이 있는 통찰력을 기르는 학습의 기회가 될 것입니다.

 

​문제 구조 분석

 

1단계: 분석의 틀 ([가], [나]) 핵심 개념 파악 및 통합적 시각 형성

이 문제를 해결하기 위해서는 제시문 [가]와 [나]가 제공하는 두 가지 핵심 개념을 정확히 이해하고, 이 둘을 유기적으로 연결하여 인물 분석의 틀로 삼아야 합니다.

 

첫 번째 분석 틀은 제시문 [가]의 '인간 본성론'입니다.

[가]는 인간의 본성과 선악의 문제를 둘러싼 세 가지 관점을 제시하며, 인간 행동의 근원에 대한 다양한 해석 가능성을 열어둡니다.

고자: 인간 본성은 선악으로 규정될 수 없으며, 물이 흐르는 방향처럼 외부 환경에 따라 결정된다. (성무선악설) 즉, 환경 결정론적 시각을 보여줍니다.

맹자: 인간 본성은 근본적으로 선하지만(성선설), 좋지 않은 환경이나 상황('형세')이 악행을 유발할 수 있다. 즉, 본성은 선하나 환경의 영향을 크게 받는다는 시각입니다.

정약용: 인간에게는 선악을 스스로 선택할 수 있는 자유 의지('자주지권')가 핵심이며, 본성보다는 이 의지에 따른 실천을 통해 도덕성이 형성된다. 즉, 개인의 주체적 선택과 책임을 강조하는 시각입니다.

이 세 관점은 [라] 인물들의 행동 동기와 변화를 분석하는 데 중요한 철학적 기반을 제공합니다. 그들의 행동이 상황에 의해 결정된 것인지, 본성의 발현인지, 아니면 의지적 선택의 결과인지를 따져볼 수 있습니다.

 

두 번째 분석 틀은 제시문 [나]의 '네트워크 이론'입니다.

[나]는 사회나 인터넷 같은 복잡한 시스템을 점(노드)과 선(연결선)으로 이루어진 '네트워크'로 파악합니다. 특히 현대 사회와 인터넷은 소수의 강력한 '허브' 노드를 중심으로 다수의 노드가 연결되는 '항공망 같은 복잡계 네트워크'의 특징을 보인다고 설명합니다.

이 이론은 [라]의 인물들이 맺고 있는 사회적 관계망과 그 속에서의 영향력 구조를 분석하는 데 유용합니다. 특정 인물(예: 염상진)이나 집단(예: 인민재판)이 강력한 '허브' 역할을 하며 다른 인물들의 생각과 행동에 어떤 영향을 미치는지, 그리고 그 허브의 성격 변화가 네트워크 전체에 어떤 변화를 가져오는지를 살펴볼 수 있습니다.

 

두 분석 틀의 통합적 적용 방향:

문제 해결을 위해서는 이 두 개념을 통합적으로 적용해야 합니다. [가]의 본성론은 인물 내면의 동기와 변화 가능성을 설명하는 틀을 제공하고, [나]의 네트워크 이론은 인물을 둘러싼 사회적 관계 구조와 영향력의 역학을 설명하는 틀을 제공합니다. 즉, '특정 사회적 네트워크 구조([나]) 속에서 인간의 본성([가])이 어떻게 발현되고 변화하는가?' 혹은 '인간의 본성([가])에 기반한 행동이 어떻게 네트워크([나]) 구조에 영향을 주고받는가?'라는 질문을 중심으로 두 인물의 변화를 분석해야 합니다.

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2단계: 분석 대상 ([라])의 주요 인물(문 서방, 김범우) 변화 과정 추적

제시문 [라]는 혼란스러운 시대 상황 속에서 두 인물의 내면과 인식이 변화하는 과정을 그리고 있습니다.

 

문 서방의 변화:

초기 모습: 김범우의 아버지 김사용에게는 은혜를 갚으려는 선한 마음을 보이지만('착하고 선량함'), 다른 지주들의 죽음에 대해서는 "씨엉쿠 잘되었다"며 증오와 분노를 표출하는 이중적인 태도를 보입니다. 이는 특정 대상에 대한 개인적인 감정과 계급적 분노가 혼재된 모습입니다.

변화의 계기 및 과정: 염상진이 주도하는 인민재판과 처형을 계속 목격하면서, 처음에는 '존 귀경거리'로 여기던 태도에서 점차 '징혀서 더 못 보겠다', '재미가 오진 싸까쓰도 질린다'며 염증을 느낍니다. 특히 '사람마동 진 죄가 달블 것인디 워째서 마구잽이로 쥑이기만 허는지' 의문을 제기하며, 무차별적인 폭력과 불공정성에 대한 비판적 인식을 드러냅니다. 이는 초기의 분노와 증오를 넘어 보편적인 정의와 인간성에 대한 감각이 회복되는 과정으로 볼 수 있습니다.

 

김범우의 변화:

초기 인식: 문 서방의 이중적인 모습을 보며 인간 본성의 복합성(선과 악의 공존)을 인정하고, 이러한 대중의 심리를 이용하여 인민재판이라는 '허브'를 만든 염상진이 '승리했다'고 평가합니다. 염상진의 능력과 상황 장악력에 주목하는 모습입니다.

변화의 계기 및 과정: 문 서방이 인민재판의 불공정성에 회의를 느끼고 염상진 무리에 대해 '겁이 살살 난다'고 말하는 것을 듣고, 자신의 초기 판단이 잘못되었음을 깨닫습니다. 문 서방의 변화를 '염상진이 빠지고 있는 함정'이라고 규정하며, 염상진 방식의 한계(인간의 선한 본성 혹은 정의감 간과)를 인식하게 됩니다. 즉, 단순히 세력을 모으는 힘뿐만 아니라, 그 방식의 도덕성과 공정성이 중요함을 깨닫는 인식의 성장을 보여줍니다.

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제시문 가, 나의 핵심 개념을 활용하여 라의 인물 변화 심층 분석하기

이제 [가]의 본성론과 [나]의 네트워크 이론을 통합적으로 적용하여 두 인물의 변화를 심층적으로 분석해야 합니다.

 

문 서방의 태도 변화 분석:

[가] 본성론 적용: 문 서방의 초기 이중적 모습은 고자의 '성무선악설'(상황에 따라 선악이 발현)이나 맹자의 '형세론'(지주 계급에 대한 적대감이라는 형세가 악한 감정을 유발)으로 설명할 수 있습니다. 김사용에 대한 선한 반응과 다른 지주들에 대한 악한 반응은 외부 상황과 대상에 따라 그의 내면이 다르게 반응한 결과입니다. 하지만 후반부 변화, 즉 무차별적 폭력에 대한 염증과 불공정성에 대한 비판은, 맹자가 말한 인간의 근본적인 '선한 본성'(측은지심, 수오지심 등)이 잔혹한 '형세' 속에서도 완전히 사라지지 않고 다시 발현되는 모습으로 해석할 수 있습니다. 또는 정약용의 관점에서, 초기에는 상황에 휩쓸렸으나 점차 자신의 '자주지권'을 발휘하여 비도덕적인 상황에 대해 스스로 판단하고 거리를 두려는 도덕적 실천의 시작으로 볼 수도 있습니다.

 

[나] 네트워크 이론 적용: 문 서방은 본래 '지주-소작인'이라는 기존의 수직적 네트워크 안에 속해 있었습니다. 염상진이 주도한 인민재판은 기존 질서를 파괴하고 '인민'이라는 이름 아래 새로운 관계망, 즉 강력한 '허브'(염상진과 그의 세력)를 중심으로 한 새로운 네트워크를 형성했습니다. 문 서방은 처음에 이 새로운 허브가 주는 해방감과 복수의 쾌감에 동조하며 적극적으로 참여했습니다('존 귀경거리'). 하지만 시간이 지나면서 그 허브가 폭력과 불공정함으로 작동하고 있음을 깨닫고, 그 허브와의 연결에 회의를 느끼며 심리적으로 거리를 두게 됩니다('겁이 살살 난다'). 이는 네트워크 참여자가 허브의 성격 변화나 문제점을 인식하고 그 관계를 재조정하려는 과정으로 해석할 수 있습니다.

 

김범우의 인식 변화 분석:

[가] 본성론 적용: 김범우는 처음 문 서방의 모습을 통해 인간 본성의 복잡성(선악 공존)을 이해합니다. 이는 고자의 관점과 유사합니다. 그가 염상진의 승리를 예감한 것은, 염상진이 이러한 인간의 복합적인 감정(분노, 증오)을 효과적으로 이용하여 대중을 동원했다고 판단했기 때문입니다. 하지만 문 서방의 후반부 변화(불공정함에 대한 회의)를 목격하면서, 김범우는 인간에게는 단순히 분노나 증오뿐만 아니라 공정함과 정의를 갈망하는 더 깊은 본성(맹자의 성선설 혹은 정약용의 선을 지향하는 의지)이 있음을 깨닫게 됩니다. 그는 염상진이 바로 이 인간 본성의 중요한 측면을 간과하는 '함정'에 빠졌다고 분석하며, 인간 이해의 깊이를 더하게 됩니다.

 

[나] 네트워크 이론 적용: 김범우는 초기에 염상진이 구축한 '인민재판'이라는 새로운 사회적 '허브'의 강력한 흡인력과 영향력을 정확히 간파했습니다. 그 허브는 기존의 네트워크를 파괴하고 사람들을 새로운 방식으로 연결하며 강력한 힘을 발휘했습니다. 김범우가 염상진의 승리를 예감한 것은 이 네트워크 구축 능력 때문이었습니다. 그러나 문 서방의 이탈 가능성을 통해, 김범우는 단순히 사람들을 모으는 힘만으로는 네트워크(혹은 공동체)가 지속될 수 없음을 깨닫습니다. 허브 자체가 도덕적 정당성과 공정성을 상실하면, 구성원들은 결국 그 허브로부터 이탈하게 된다는 네트워크의 취약성을 인식하게 된 것입니다. 이는 효과적인 네트워크 운영에는 힘뿐만 아니라 도덕적 가치와 신뢰가 필수적임을 시사합니다.

 

실전 답안 작성 전략

801~1,000자 분량에 맞춰 두 인물의 변화를 체계적으로 분석하고 그 의미를 심도 있게 논해야 합니다. 다음 4~5문단 구성을 고려해볼 수 있습니다.

 

첫 번째 문단 (서론): 문제 요구사항 확인 및 분석 관점 제시

문제의 요구사항을 명확히 밝히고, [라]의 인물 변화를 분석하기 위한 핵심 틀로서 [가]의 인간 본성론과 [나]의 네트워크 이론을 통합적으로 적용할 것임을 제시합니다. 즉, 사회적 관계망 속에서 인간 본성이 어떻게 발현되고 변화하는지에 초점을 맞출 것임을 예고합니다.

 

두 번째 문단 (문 서방의 변화 분석): [가]와 [나]를 활용하여 문 서방의 변화 과정과 의미 심층 분석

문 서방의 초기 이중적 태도(선악 공존)를 [가]의 본성론(고자, 맹자)과 연결하고, 그가 염상진 중심의 새로운 네트워크 허브([나])에 동참하게 된 배경을 설명합니다. 이후 인민재판을 목격하며 겪는 심경 변화(회의감, 공포)를 분석하고, 이를 [가]의 선한 본성 발현(맹자) 또는 자주지권 행사(정약용) 및 [나]의 비도덕적 허브에 대한 이탈 심리로 해석하며 그 의미를 설명합니다.

 

세 번째 문단 (김범우의 변화 분석): [가]와 [나]를 활용하여 김범우의 인식 변화 과정과 의미 심층 분석

김범우가 초기에 문 서방의 모습을 통해 인간 본성의 복합성([가])을 이해하고 염상진의 네트워크 구축 능력([나])을 높이 평가했음을 서술합니다. 이후 문 서방의 변화를 통해 염상진 방식의 한계, 즉 인간의 선한 본성([가])을 간과하고 도덕성이 결여된 허브([나])의 문제점을 깨닫게 되는 김범우의 인식 '성장' 과정을 구체적으로 분석합니다.

 

네 번째 문단 (두 인물 변화의 의미 종합 및 심층 논의): 분석 내용을 종합하고 심화된 의미 도출

문 서방의 변화가 극한 상황 속에서도 인간의 도덕적 감각이 완전히 마비되지 않음을 보여준다면, 김범우의 변화는 개인의 내면 변화를 넘어 사회적 관계망(네트워크)과 리더십(허브)의 바람직한 방향성에 대한 성찰로 나아감을 보여줍니다. 두 인물의 변화는 결국 혼란한 시대 속에서 인간 본성과 사회 구조가 어떻게 상호작용하며 새로운 가치와 질서를 모색하는지를 보여주는 과정임을 종합적으로 논합니다.

 

다섯 번째 문단 (결론): 전체 분석 요약 및 문제의 시사점 제시 (선택 사항)

본론의 분석 내용을 간략히 요약하고, 이 문제가 인간 본성에 대한 깊이 있는 이해와 건강한 사회적 관계망 구축의 중요성이라는 시사점을 던짐을 강조하며 마무리할 수 있습니다.

 

​※주의사항 및 실수 방지 팁

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1. 인물 분석을 따로따로 진행 후 종합해야 합니다. 문 서방과 김범우는 서로 영향을 주고받으며 변화하므로, 두 인물의 변화를 유기적으로 연결하여 분석하는 것이 중요합니다. 김범우의 인식 변화는 문 서방의 태도 변화를 계기로 이루어집니다.

2. 제시문 [가], [나]의 개념을 피상적으로만 언급하는 것을 피해야 합니다. 단순히 '본성', '네트워크', '허브'라는 단어만 사용하는 것이 아니라, [가]의 구체적인 본성론(고자, 맹자, 정약용)과 [나]의 복잡계 네트워크 및 허브의 특징을 인물의 구체적인 행동 및 심리 변화와 연결하여 심층적으로 분석해야 합니다.

3. 소설 줄거리 요약에 치중하지 말아야 합니다. 답안의 분량이 길다고 해서 소설의 내용을 장황하게 나열하는 것은 좋지 않습니다. 핵심은 줄거리가 아니라, 그 속에서 드러나는 인물의 '태도 변화'를 포착하고, 그 원인과 의미를 [가], [나]를 활용해 '분석'하는 것입니다.

4. 특정 관점에만 치우치지 않도록 유의해야 합니다. 예를 들어, 문 서방의 변화를 설명할 때 [가]의 본성론 중 하나만 고집하기보다, 여러 관점을 종합적으로 고려하거나 변화의 단계에 따라 다른 관점을 적용하는 등 유연한 사고를 보여주는 것이 좋습니다.

 

​바람직한 답안의 특징

 

1. 개념의 통합적이고 심층적인 적용: [가]의 인간 본성론과 [나]의 네트워크 이론을 단순히 병렬적으로 나열하는 것이 아니라, '사회적 관계망 속에서의 인간 본성의 발현과 변화'라는 통합적 관점에서 두 개념을 유기적으로 활용하여 인물을 심층적으로 분석합니다.

2. 인물 변화 과정의 구체적 추적: 문 서방과 김범우의 내면과 인식이 '어떻게' 변화하는지, 그 계기는 무엇이며 각 단계별 의미는 무엇인지를 소설 텍스트에 근거하여 구체적이고 설득력 있게 추적합니다.

3. 두 인물 관계의 유기적 분석: 문 서방의 변화가 김범우의 인식 변화에 미치는 영향을 명확히 분석하고, 두 인물의 상호작용을 통해 드러나는 주제 의식을 심도 있게 논합니다.

4. 논리적 구성과 표현의 명료성: 서론-본론-결론의 구조가 명확하고, 각 문단의 논지가 분명하며, 문장 표현이 간결하고 정확하여 주장을 효과적으로 전달합니다.

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​마무리: 이 문제를 통해 배우는 것

이 문제는 문학 작품을 통해 인간과 사회를 이해하는 깊이 있는 시각을 제공합니다. 특히 혼란스러운 사회 변혁기 속에서 개인의 도덕적 갈등과 성찰, 그리고 사회적 관계망의 역할과 책임에 대해 생각해보게 합니다.

 

문 서방의 변화는 아무리 어려운 상황 속에서도 인간에게는 선을 향한 의지나 본성이 남아있을 수 있으며, 외부 환경(형세, 네트워크 허브)의 영향력이 절대적이지만은 않다는 희망을 보여줍니다. 동시에 초기 그의 모습은 환경이 인간의 악한 감정을 얼마나 쉽게 증폭시킬 수 있는지도 경고합니다.

 

김범우의 인식 변화는 단순히 상황을 관찰하는 것을 넘어, 타인의 변화를 통해 세상을 더 깊이 이해하고 자신의 관점을 수정해나가는 지적 성장의 과정을 보여줍니다. 그는 단순히 힘의 논리가 지배하는 네트워크가 아니라, 인간 본성의 선한 측면을 이끌어낼 수 있는 도덕적이고 공정한 공동체(네트워크 허브)의 중요성을 깨닫게 됩니다.

 

결국 이 문제는 우리에게 질문합니다. 우리는 어떤 사회적 관계망 속에서 살아가고 있는가? 그 관계망은 우리의 어떤 본성을 자극하고 있는가? 그리고 우리는 그 속에서 어떤 도덕적 선택을 하며 살아가야 하는가? 이러한 질문들에 대해 스스로 답을 찾아가는 과정 자체가 이 논술 문제를 학습하는 중요한 의미일 것입니다.

 

예시 답안

​[가]는 사물을 고정관념에서 벗어나 각도를 달리해 '거꾸로 봄'으로써 그 대상의 '새로운 면'을 발견하는 '열린 눈'의 중요성을 말한다. [나]는 갈등을 회피하는 것이 아니라, 서로 다른 의견이 '만남'과 '부딪침'을 겪는 '접점'을 통해 상호 이해와 생산적 공존이 가능해짐을 강조한다. [가]와 [나]를 종합하면, 갈등 상황에서 고정된 시각을 버리고 '열린 눈'으로 대상의 본질을 파악하려는 노력이 '접점'으로 작용할 때, 진정한 이해와 관계의 회복이 가능함을 알 수 있다.

 

[라]의 '나'는 치매에 걸린 시어머니를 향한 증오와 효부라는 위선 사이에서 극심한 내적 갈등을 겪는다. '나'는 시어머니를 '망가진 정신, 노추한 육체'라는 '고정관념'([가])으로만 바라보며, 이는 [나]에서 말하는 생산적 '접점'이 부재한 파괴적인 '부딪침'만을 야기한다. 결국 '나'는 시어머니를 수용 기관에 보내는 방식으로 갈등 자체를 회피하려 한다.

 

그러나 '나'는 우연히 '해산 바가지'의 기억을 떠올린다. 이 기억은 과거 시어머니가 갓 태어난 생명을 지극한 정성으로 대했던 '경건한' 모습을 환기한다. 이는 '나'에게 시어머니를 '거꾸로 보게'([가]) 만드는 결정적 계기이자, 현재의 갈등과 과거의 존중을 연결하는 '접점'([나])으로 작용한다. '나'는 비로소 '고정관념'에서 벗어나 시어머니의 현재 모습 너머에 있는 '아름다운 정신'이라는 본질을 '열린 눈'([가])으로 보게 된다.

 

이러한 인식의 전환은 '나'의 태도를 근본적으로 변화시킨다. '나'는 더 이상 위선을 떨지 않고, 솔직한 감정으로 시어머니와 '부딪친다'. 때로는 거칠게, 때로는 애정을 표현하는 이 진솔한 '부딪침'은 '접점' 위에서 이루어지기에 상호 이해를 동반한다. '나'를 갓난아기처럼 따르다 평화로운 임종을 맞은 시어머니의 모습과 '나'의 '성취감'은, '열린 눈'과 '접점'을 통해 파괴적 갈등을 긍정적 관계로 승화시켰음을 보여준다.(띄어쓰기 포함 988자)

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해설 자료의 원저작물

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