[건국대 논술 기출 예시 정답 해설, 분석] 건국대학교 논술 문제 2번 해설

안녕하세요, 국어의 키입니다.

건국대학교 인문 논술을 준비하는 분들을 위해 2023학년도 건국대 모의논술 문제 2번 해설 자료를 준비했습니다.

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많은 학생들이 기출문제의 중요성을 알면서도, 막상 어떻게 분석해야 할지 몰라 막막해하는 경우가 많습니다. 지문을 읽고 답안을 써보는 것만으로는 부족합니다. 문제의 출제 의도, 제시문 간의 연결 관계, 그리고 합격 답안의 핵심 요소를 파고드는 깊이 있는 분석이 반드시 필요합니다.

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이번에 저희가 배포하는 자료에는 이러한 중요 분석 포인트가 모두 담겨 있습니다. 각 문제의 출제 의도부터 제시문별 주요 내용, 그리고 답안 작성 시 반드시 포함되어야 할 핵심 키워드까지 세밀하게 분석했습니다.

이 자료를 통해 건국대 논술의 출제 경향을 명확히 이해하고, 실전에서도 자신 있게 답안을 구성하실 수 있을 것입니다.

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​들어가며: 이 문제가 묻는 진짜 의미

여러분은 지금 단순히 문학 작품의 줄거리를 요약하거나 인물의 감정을 서술하는 과제를 받은 것이 아닙니다. 이 문제는 서로 다른 문화적 배경과 삶의 속도를 가진 개인들이 한 공간에서 만나 관계를 맺을 때 발생하는 갈등과 이해, 그리고 공존의 가능성에 대해 깊이 성찰하라는 요구입니다. 즉, '나'와 다른 '타자'를 어떻게 인식하고 관계 맺어야 하는가에 대한 근본적인 질문을 던지고 있습니다.

 

일상생활의 예를 들어보겠습니다. 빠른 걸음으로 도시 생활에 익숙한 사람이 시골 마을의 느긋한 어르신과 함께 길을 걷는다고 상상해봅시다. 만약 도시 사람이 자신의 속도만을 고집하며 어르신을 재촉한다면, 그 동행은 불편하고 삐걱거릴 것입니다. 반면, 어르신의 발걸음에 자신의 속도를 맞추고, 주변 풍경을 함께 감상하며 대화를 나눈다면, 그 걸음은 서로에게 즐거운 경험이 될 수 있습니다. 이것이 바로 서로 다른 '속도'를 가진 존재들이 '리듬'을 맞춰가는 과정입니다.

 

이 문제도 마찬가지입니다. 제시문 라는 태국에서 온 '여자'(능 르타이)와 한국인 가족('나', '고모', '아버지') 사이의 관계를 보여줍니다. 이 문제는 여러분에게 그 관계 속에서 나타나는 오해와 갈등, 그리고 변화의 과정을 단순히 서술하는 것을 넘어, 제시문 가와 나의 관점, 즉 '자연과 인간의 공존 방식'과 '서로 다른 속도의 조화로운 리듬'이라는 두 가지 분석 도구를 활용하여 그 의미를 심층적으로 해석하고 논하라고 요구하고 있습니다.

타자를 나와 동등한 인격체로 존중하며 공존할 것인가([가]의 관점), 아니면 나의 기준과 속도만을 강요하며 타자를 억압할 것인가([나]의 관점)? 이 질문에 답하며 주인공 '나'와 주변 인물들의 관계 변화를 분석하는 과정은, 다문화 사회를 살아가는 우리가 타자를 이해하고 더불어 살아가는 방식에 대한 중요한 학습 기회가 될 것입니다.

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​문제 구조 분석

 

1단계: 분석의 틀 (가, 나) 통합적으로 이해하기

이 문제를 해결하기 위해서는 제시문 가와 나가 제공하는 두 가지 핵심적인 관점을 깊이 이해하고, 나아가 이 두 관점을 하나의 통합된 시각으로 엮어내어 인물 관계 분석의 틀로 삼아야 합니다. 두 제시문은 각각 자연관과 사회적 관계를 다루지만, 근본적으로는 '다름'을 대하는 태도와 '조화로운 공존'의 방식이라는 공통된 주제를 탐구합니다.

 

첫 번째 분석 틀은 제시문 가의 '자연과의 공존 방식'입니다.

제시문 가는 라코타족 원주민의 시각을 통해, 서구 문명이 자연을 정복하고 이용해야 할 대상('야생')으로 여기는 인간 중심적 태도를 비판합니다. 대신 원주민들은 돌, 나무, 동물 등 모든 존재를 인격을 가진 동등한 생명체로 존중하며, 인간 역시 자연의 일부로서 그 속에서 조화롭게 살아가는 존재('흙과 하나')로 인식합니다. 즉, [가]는 인간과 자연, 나아가 인간과 타자(다른 문화, 다른 존재)의 관계에서 위계적인 지배가 아닌, 상호 존중과 깊은 유대감에 기반한 수평적 공존의 중요성을 강조합니다.

 

두 번째 분석 틀은 제시문 나의 '서로 다른 속도의 조화, 즉 리듬'입니다.

제시문 나는 '함께 산다'는 것을 서로의 '속도를 맞추는 것'으로 정의합니다. 이때 중요한 것은 이것이 모든 개체를 하나의 기준이나 속도로 획일화하는 '일치'가 되어서는 안 된다는 점입니다. 각자의 신체와 영혼은 고유한 속도를 가지며, 이를 무시하고 강제로 동기화하려는 것은 '억압'일 뿐입니다. 진정한 공존은 마치 오케스트라가 다양한 악기의 속도와 음색을 조화시켜 하나의 아름다운 '리듬'을 만들어내듯, 서로의 다른 속도를 인정하고 존중하면서 그 차이 안에서 서로에게 민감하게 '응답'하고 조율해 나가는 과정이라고 설명합니다. 이 '리듬'은 관계 속에서의 유연성, 상호성, 그리고 차이에 대한 포용력을 의미합니다.

 

두 관점의 통합적 적용 방향:

문제 해결을 위해서는 이 두 관점을 통합적으로 적용해야 합니다. 제시문 가는 우리가 관계 맺어야 할 대상의 범위(인간을 넘어 자연, 그리고 문화적으로 다른 타자까지)와 그 관계의 근본적인 태도(존중, 유대감, 평등)를 제시합니다. 제시문 나는 그러한 관계를 구체적으로 어떻게 실현할 것인가에 대한 방법론(획일적 동기화가 아닌, 차이를 인정하고 서로 응답하며 조화로운 리듬을 만들어가는 것)을 제시합니다.

 

따라서 제시문 라의 인물 관계를 이 통합적 관점으로 분석한다는 것은, 주인공 '나'와 '고모' 등이 태국에서 온 '여자'를 [가]의 관점에서 동등한 인격체로 존중하며 공존하려 했는지, 아니면 '야만인'처럼 대상화하고 배척하려 했는지, 그리고 [나]의 관점에서 그녀의 고유한 문화적, 개인적 속도와 리듬을 인정하고 조화로운 관계를 만들려 노력했는지, 아니면 자신들의 속도만을 강요하며 억압했는지를 심층적으로 따져보는 과정입니다. 또한 인물들의 관계 변화를 이러한 '공존'과 '리듬 찾기'의 성공 또는 실패, 그리고 그 과정에서의 성찰과 성장이라는 관점에서 해석해야 합니다.

 

2단계: 분석 대상 (라)의 인물 관계 및 변화 양상 심층 탐구

문제는 '인물 간 관계 양상'을 논하라고 요구했으므로, 제시문 라에 등장하는 주요 인물들 간의 관계 설정과 그 변화 과정에 초점을 맞춰 분석해야 합니다. 특히 주인공 '나'를 중심으로 다른 인물들과의 관계가 어떻게 설정되고 변화하는지 주목해야 합니다.

 

1. 주인공 '나'와 '여자'(능 르타이)의 관계: 배척과 무시에서 공감과 수용으로

초기 관계: '나'는 외국인 계모인 '여자'에 대해 처음부터 거리감을 느끼고 불편해합니다. 여자의 태국식 인사('와이')에 답하지 않고 '무시'하며, 아버지가 여자와 가까워지는 모습에 소외감을 느낍니다. 여자가 고향 사람과 만나는 것을 '부정'으로 의심하고 사진을 찍어 고모에게 알리는 등, '나'는 여자를 동등한 가족 구성원이 아닌, 의심스럽고 불편한 타자, 즉 [가]에서 말하는 '야만인'과 유사한 시선으로 대상화합니다. 이는 여자의 문화적 배경과 개인적 상황('속도')을 이해하려 하지 않고 자신의 편견과 불안감('나'의 속도)만을 앞세우는 태도입니다.

변화의 과정과 결과: 아버지가 돌아가시고 여자가 공장에서 비극적인 죽음을 맞이한 후, '나'는 깊은 충격과 죄책감을 느낍니다. 여자의 고향을 찾아가 그녀의 아들 '수동'을 만나는 여정 속에서, '나'는 과거 자신의 행동을 반성하고 여자의 삶과 고통에 비로소 공감하게 됩니다. 특히 여자 아버지의 편지를 통해 그녀 역시 누군가의 소중한 딸이었음을 깨닫고, 그녀가 말했던 '망고 나무 아기' 이야기를 새로운 시각으로 받아들입니다. 마지막 장면에서 '나'가 수동이를 '나무 요정', '은빛 물고기' 같은 눈으로 바라보며 '수경이 누나'라고 자신을 소개하고 번쩍 안아 올리는 행위는, 과거의 배척과 무시를 넘어 여자의 문화와 생명력을 존중하고('공존'), 그녀가 남긴 존재(수동)와 새로운 관계의 '리듬'을 맞추려는 성장의 모습을 보여줍니다.

 

2. '고모'와 '여자'의 관계: 노골적인 의심과 억압에서 뒤늦은 연민으로

초기 관계: 고모는 처음부터 '여자'가 돈 때문에 시집왔다는 편견을 가지고 노골적으로 의심하고 경계합니다. 여자의 고향에서 온 엽서를 빼앗아 비웃고('이게 글자야 벌레야'), 외출을 통제하며 아버지 수발만 강요합니다. 여자가 고향 사람을 만난 것을 불륜으로 단정하고 폭력을 행사하며 낙태까지 압박하는 모습은, [가]의 '얼굴 흰 사람들'처럼 타 문화를 열등하게 보고 자신의 기준만을 강요하는 폭력적인 태도입니다. 이는 [나]의 관점에서 상대방의 속도를 완전히 무시하고 자신의 속도만을 강요하는 극단적인 '억압'입니다.

변화의 과정과 결과: 고모 역시 아버지의 죽음과 여자의 비극적인 최후를 겪으며 변화의 모습을 보입니다. 여자에게 아기를 두고 가라고 힘없이 말하거나, 화재 현장에서 기자들의 카메라를 막아서는 모습 등에서 뒤늦게나마 여자에 대한 연민과 미안함을 드러냅니다. 이는 완전한 이해나 화해에는 이르지 못했을지라도, 과거의 강고했던 편견과 억압에서 벗어나 타자의 고통에 조금이나마 '응답'하려는 변화의 시작을 보여줍니다.

 

3. '아버지'와 '여자'의 관계: 상호 존중과 리듬 맞추기의 노력

아버지와 여자의 관계는 '나'나 '고모'와는 다른 양상을 보입니다. 아버지는 여자를 동등한 인격체로 대하며 그녀의 문화와 언어를 배우려 노력합니다('한글 가르치기', '태국 쌀국수 먹기', 드라마 함께 보기). 이는 [가]의 원주민들처럼 타자를 존중하고 관계 맺으려는 태도이며, [나]의 관점에서 서로 다른 속도를 가진 두 사람이 함께 새로운 '리듬'을 만들어가려는 노력으로 볼 수 있습니다. 비록 아버지가 여자의 깊은 내면('야자 껍질 속 지렁이로 살고 싶지 않아요')까지 완전히 이해했는지는 알 수 없지만, 그는 가족 내에서 유일하게 여자와 수평적이고 조화로운 관계를 맺으려 시도했던 인물입니다. 아버지의 이러한 태도는 '나'와 '고모'의 배타적인 태도와 선명한 대조를 이룹니다.

 

실전 답안 작성 전략

801~1,000자의 비교적 긴 분량에 맞춰 각 인물 간 관계를 심층적으로 분석하고, 특히 주인공 '나'의 변화 과정에 초점을 두어 논지를 전개해야 합니다.

 

첫 번째 문단 (서론): 분석의 관점 및 방향 제시

제시문 [가]는 인간 중심주의를 넘어 자연 및 타자와의 존중과 공존을, 제시문 [나]는 서로 다른 속도를 가진 존재들이 조화로운 리듬을 맞춰가는 것의 중요성을 역설한다. 이 두 관점을 바탕으로, 제시문 [라]에 나타난 이주 여성 '능 르타이'와 그녀를 둘러싼 한국인 가족('나', '고모', '아버지') 간의 관계 양상, 특히 초기 갈등의 원인과 이후 관계가 변화하는 과정을 심층적으로 분석하고자 한다.

 

두 번째 문단: 초기 관계 분석 ('나', '고모' vs. '여자') - 공존과 리듬의 실패

처음에 '나'와 '고모'는 태국에서 온 '여자'를 [가]의 '얼굴 흰 사람들'처럼 문화적 편견과 의심의 시선으로 대상화하고 배척한다. '와이' 인사를 무시하고, 고향의 언어와 문화를 비웃으며, 외출을 통제하고 폭력까지 행사하는 모습은, 여자를 동등한 인격체로 존중하며 공존하려는 태도가 부재함을 보여준다. 또한 이는 [나]의 관점에서 여자의 고유한 문화적, 개인적 속도를 인정하고 조화로운 리듬을 맞추려 하기보다, 한국 사회의 기준과 자신들의 속도만을 일방적으로 강요하는 심각한 억압의 관계였음을 드러낸다.

 

세 번째 문단: 아버지의 역할 분석 - 공존과 리듬 맞추기의 시도

반면, '아버지'는 여자에게 한글을 가르치고 함께 태국 음식을 먹는 등 그녀의 문화와 속도를 이해하고 존중하려는 노력을 보인다. 이는 [가]의 공존의 가치와 [나]의 리듬 맞추기를 실천하려는 시도로 해석될 수 있으며, '나'와 '고모'의 배타적인 태도와 대조를 이룬다. 아버지는 여자와 새로운 행복을 키워가며 가족 내에서 다른 관계의 가능성을 보여주지만, 그의 노력만으로는 깊게 자리 잡은 편견과 갈등을 완전히 해소하기에는 한계가 있었다.

 

네 번째 문단: '나'의 변화 과정 심층 분석 - 성찰을 통한 공존과 리듬의 회복

아버지의 죽음과 여자의 비극적인 최후라는 충격적인 사건 이후, 주인공 '나'는 깊은 성찰의 과정을 거친다. 여자의 고향을 찾아가 그녀의 아들 '수동'을 만나는 여정에서, '나'는 과거 자신의 편견과 무지를 깨닫고 여자의 삶과 고통에 진심으로 공감하게 된다. 특히 여자 아버지의 편지와 '망고 나무 아기' 설화를 통해 여자의 문화적 배경과 내면을 비로소 이해하고 존중하게 된다. 마지막 장면에서 '나'가 수동이를 '나무 요정'으로 인식하고 '수경이 누나'로서 관계 맺기를 시도하는 모습은, [가]의 관점에서 타자를 동등한 존재로 받아들이고 공존하려는 태도의 회복이며, [나]의 관점에서는 과거의 불협화음을 넘어 새로운 관계의 리듬을 만들어가려는 중요한 성장의 순간이다.

 

다섯 번째 문단 (결론): 관계 변화의 의미 종합 및 시사점

제시문 [라]의 인물 간 관계 변화는 초기 편견과 억압([가]의 야만, [나]의 억압)에서 비롯된 비극을 넘어, 뒤늦게나마 성찰과 공감을 통해 타자를 존중하고 조화로운 리듬을 회복하려는 가능성을 보여준다. 특히 주인공 '나'의 성장은 우리 사회가 문화적 다양성을 존중하고 이주민과 같은 타자들과 어떻게 공존하며 건강한 공동체를 만들어가야 하는지에 대한 중요한 질문과 성찰의 계기를 제공한다. 이는 [가]와 [나]가 제시하는 공존과 조화의 가치가 개인적 성장을 넘어 사회 전체의 성숙을 위해 필수적임을 시사한다.

 

​※주의사항 및 실수 방지 팁

 

1. 단순 줄거리 요약이나 인물 성격 분석에 그치지 말아야 합니다. 문제의 핵심 요구사항은 '인물 간 관계 양상'을 '[가], [나]의 관점'을 반영하여 논하는 것입니다. 각 관계가 '공존'과 '리듬'의 관점에서 어떻게 평가될 수 있는지 명확히 밝혀야 합니다.

2. '나'의 변화 과정 분석에 충분한 분량을 할애해야 합니다. 주인공인 '나'가 초기의 부정적 태도에서 마지막 수용과 화해의 모습으로 변화하는 과정과 그 계기(아버지/여자의 죽음, 편지, 수동과의 만남)를 설득력 있게 분석하는 것이 중요합니다.

3. 제시문 [가], [나]의 핵심 개념(공존, 존중, 야만, 속도, 리듬, 일치, 억압, 응답)을 정확히 이해하고 답안에 적절히 활용해야 합니다. 개념어만 나열하는 것이 아니라, 그 개념이 인물의 행동이나 관계의 어떤 측면을 설명하는지 구체적으로 연결해야 합니다.

4. 아버지와 여자의 관계, 고모의 미묘한 변화 등 부차적인 관계 분석도 균형 있게 다루어 논의를 풍부하게 만드는 것이 좋습니다.

 

바람직한 답안의 특징

 

1. 분석 관점의 명확성과 통합성: [가]의 '공존/존중'과 [나]의 '리듬/조화'라는 관점을 명확히 제시하고, 이를 유기적으로 통합하여 인물 관계 분석의 일관된 틀로 사용합니다.

2. 관계 변화의 단계적이고 심층적인 분석: 각 인물 간 관계가 시간에 따라 어떻게 변화하는지(초기 설정 → 갈등/변화 계기 → 최종 결과) 그 과정을 단계적으로 추적하고, 각 단계의 의미를 제시문의 관점을 통해 심층적으로 해석합니다. 특히 '나'의 내면적 성장 과정에 대한 분석이 설득력이 있습니다.

3. 텍스트 근거의 구체성과 적절성: '와이 인사', '엽서 사건', '야자 껍질 속 지렁이', '결혼반지', '아버지의 편지', '망고 나무 아기', '수동이를 안아 올림' 등 소설 속 구체적인 장면이나 대사를 근거로 제시하여 자신의 분석을 뒷받침합니다.

4. 논리적 흐름과 주제 의식의 명료성: 서론에서 제시한 분석 관점을 바탕으로 본론의 각 관계 분석이 논리적으로 연결되고, 최종적으로 작품의 주제 의식(타자에 대한 이해와 공존, 문화적 다양성 존중 등)을 설득력 있게 도출합니다.

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마무리: 이 문제를 통해 배우는 것

이 문제는 문학 작품을 통해 우리 사회, 특히 다문화 사회의 현실과 과제를 깊이 있게 성찰할 기회를 제공합니다. 제시문 라는 우리 안의 '타자'를 어떻게 대해야 하는가에 대한 질문을 던집니다. 우리는 종종 '나'나 '고모'처럼 무의식적인 편견과 자기중심적인 시각으로 타자를 대상화하고, 우리의 속도와 기준을 강요하며 억압하지는 않는지 돌아보게 합니다.

 

제시문 가는 이러한 태도가 결국 '야만'에 해당할 수 있음을 경고하며, 모든 존재를 존중하고 공존하는 지혜를 강조합니다. 제시문 나는 진정한 공존이 서로의 다름과 고유한 속도를 인정하고 조화로운 '리듬'을 함께 만들어가는 과정임을 가르쳐줍니다. 주인공 '나'가 비극적인 사건들을 겪으며 뒤늦게나마 이러한 깨달음에 도달하고 성장하는 모습은, 우리 역시 성찰과 공감을 통해 타자와의 관계를 회복하고 더 나은 공동체를 만들어갈 수 있다는 희망을 보여줍니다.

 

이 문제를 학습하는 과정은, 단순히 소설을 분석하는 것을 넘어, 우리 주변의 다양한 사람들과 자연 환경을 대하는 우리의 태도를 성찰하고, 진정한 '공존'과 '조화'의 의미를 고민해보는 소중한 경험이 될 것입니다. 이는 앞으로 여러분이 더 넓은 세상에서 다양한 사람들과 관계 맺으며 살아갈 때 필요한 중요한 지혜와 통찰력을 길러줄 것입니다.

 

예시 답안

제시문 가는 모든 생명체를 인격체로 존중하며 공존할 것을, 나는 타인의 고유한 속도를 인정하며 조화로운 리듬을 맞출 것을 강조한다. 이는 타자를 자기중심적으로 재단하는 억압과 야만성을 비판하고, 상호 응답을 통한 조화로운 관계를 지향한다는 점에서 연결된다.

 

제시문 라의 '나'와 '고모'는 초기 '여자'와의 관계에서 이러한 관점과 정면으로 배치된다. 그들은 여자를 가의 '얼굴 흰 사람들'처럼 문화적 편견 속에서 돈 때문에 온 이방인으로 대상화한다. 여자의 고유한 문화인 '와이' 인사를 무시하고, 태국 문자를 '벌레'라 비하하며, 외출을 통제하고 폭력적으로 낙태를 강요하는 모습은 가의 '야만'에 해당한다. 또한 이는 나의 관점에서, 여자의 고유한 삶의 속도를 인정하지 않고 한국적 기준과 자신들의 속도에 맞추도록 강요하는 명백한 '억압'이며, 이는 필연적으로 불협화음을 낳는다.

 

이들과 달리 '아버지'는 여자와 공존하며 리듬을 맞추려 노력한다. 아버지는 여자에게 한글을 가르치고 태국 쌀국수를 함께 먹으며, 그녀의 속도에 '응답'하고 새로운 관계의 리듬을 만들어간다. 이는 여자를 동등한 인격체로 존중하며 조화를 시도하는 태도로, '나'와 '고모'의 일방적 억압과 선명한 대조를 이룬다.

 

아버지와 여자의 비극적 죽음 이후, '나'는 깊은 성찰을 거쳐 마침내 공존과 리듬의 자세를 회복한다. 태국에서 '나'는 여자가 누군가의 소중한 딸이었음을 깨닫고, 그녀의 아들 '수동'을 '망고 나무 아기'이자 '나무 요정'으로 받아들인다. 이는 여자의 문화를 가의 관점에서 '야만'이 아닌 동등한 생명관으로 존중하게 되었음을 의미한다. 마지막에 '나'가 '수경이 누나'로서 아이를 안아 올리는 행위는, 과거의 억압적 태도를 버리고 타자의 존재에 진심으로 '응답'하며 나의 조화로운 리듬을 만들어내는, 진정한 공존의 시작을 상징한다. (952자)

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해설 자료의 원저작물

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